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耿定向不懷好意地盯著他，氣勢更盛，“沒錯，老夫就問江夏公學(xué)為何不供孔圣人神主牌位？”</p>

站起身的李贄答道：“江夏公學(xué)為何要供孔圣人神主牌位？</p>

孔圣人神主牌位，自然供奉在孔廟。江夏公學(xué)，乃朝廷所立，不是一家一門的私學(xué)，為何要供孔圣人神主牌位?！?lt;/p>

耿定向臉色大變。</p>

他主持的問津書院，位于武昌府舊邾城地（新洲區(qū)）。</p>

西漢年間，當(dāng)?shù)爻鐾烈粔K石碑，上刻“孔子使子路問津處”八個秦隸大字。于是淮南王劉安在出碑處修了一座孔廟，又把當(dāng)?shù)氐纳礁臑榭鬃由健?lt;/p>

前唐杜牧任黃州刺史，改孔廟為文宣廟，開始在此講學(xué)。南宋時被稱為孔子廟學(xué)，朱熹曾在此講學(xué)。</p>

到了前元，湖廣儒學(xué)提舉龍仁夫，晚年隱居孔子山中，在孔子廟右側(cè)修建學(xué)舍，立院講學(xué)，正式創(chuàng)建書院。</p>

到了國朝，改名為問津書院，屬于湖北境內(nèi)孔教儒家、程朱理學(xué)最頑固的“堡壘”。</p>

李贄此答，不僅說明了江夏公學(xué)不設(shè)孔圣人牌位的正當(dāng)理由，還暗指問津書院從孔廟附屬學(xué)舍起家，講述的不過是一家之言，不足為道。</p>

耿定向雙目噴火，“公學(xué)公學(xué)，不供孔圣人牌位的公學(xué)，究竟教的什么學(xué)問，育的又是什么人？”</p>

李贄的回答擲地有聲：“公學(xué)教的是強(qiáng)國富民的學(xué)問，育的是天下為公的學(xué)子，故而叫公學(xué)！”</p>

天下為公！</p>

眾人一片嘩然。</p>

讀過圣人經(jīng)義的士子，都能背得出來自《禮記.禮運(yùn)》的典故名言。</p>

“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長.是謂大同。”</p>

江夏公學(xué)都立志于天下為公，拜不拜孔圣人牌位，還真是說得過去。</p>

畢竟這天下有皇上，有萬民</p>

耿定向氣得臉色發(fā)黑：“哪里來的邪說異學(xué)。</p>

四書五經(jīng)，篇篇講的都是治國大同的道理，千百年無數(shù)仁人志士皓首窮經(jīng)、鏤心鉥肝，所求也都是天下大同。怎么到了你嘴里，如此不堪？”</p>

李贄嘴角浮起輕蔑的笑意：“為天下大同在四書五經(jīng)里皓首窮經(jīng)，都鏤心鉥肝了千百年，那老夫試問，可曾實現(xiàn)過？”</p>

耿定向一口老痰卡在喉嚨，卡得他直翻白眼，身子直挺挺往后倒。身后的耿定理連忙扶住兄長，不停地給他輕拍后背。</p>

過了好一會，耿定向才把這口老痰吐出來，慢慢地緩過勁來。</p>

站在旁邊的李萬意差點(diǎn)笑出聲。</p>

卓吾公出馬，那就百無禁忌。</p>

李萬意在北京國子監(jiān)讀過書，是卓吾公的學(xué)生，知道當(dāng)年卓吾公提出新學(xué)時，飽受無數(shù)指摘和攻擊，幾乎天下大部分士子都與其為敵。</p>

卓吾公能堅持到現(xiàn)在，還成為天下聞名的大宗師，把新學(xué)變成大明顯學(xué)，除了皇上的力挺和東南新勢力的暗中支持外，還跟他自己努力有關(guān)系。</p>

最艱難的時候，他被無數(shù)的名士大儒包圍，幾乎被無窮無盡的指摘和辱罵給淹沒。</p>

但是卓吾公毫不氣餒，他一邊與人辯論，一邊總結(jié)自己的理論，取其精華去其糟粕。</p>

同時還與同善的士子們，如徐渭、潘應(yīng)龍、王一鶚等人討論，四處學(xué)習(xí)，取精用宏。</p>

據(jù)卓吾公自己說，他能夠把新學(xué)完善一新，核心部分來自向皇上請教到的辯證唯物主義理論。</p>

當(dāng)時他在西苑向皇上請教了許多問題，皇上隨口回答，字字珠璣，句句玄妙。</p>

卓吾公說他大受啟發(fā)，進(jìn)而把新學(xué)完善妥?；噬弦舶雅c卓吾公討論時有感而發(fā)的文字整理，變成了《辯證唯物主義》，在公學(xué)和國子監(jiān)都傳瘋了。</p>

卓吾公有了加持后，開始把圍攻他的名士大儒們辨得目瞪口呆。名聲大噪之后，他又極力推廣新學(xué)。</p>

新學(xué)不僅理論扎實，讓人信服，更是面貌一新，與奮發(fā)圖強(qiáng)、欣欣向榮的時代脈搏相契合，很快受到年輕學(xué)子們的追捧，迅速傳播開來，成為顯學(xué)。</p>

李萬意當(dāng)年可是看到卓吾公在國子監(jiān)，如何地舌戰(zhàn)群儒，把十幾位名士大儒辨得羞愧難當(dāng)，掩面而走。</p>

那些名士大儒，各個比耿定向厲害多了。</p>

今天卓吾公沒把你激得狂噴三斤鮮血，已經(jīng)是嘴下留情了，應(yīng)該是不想在江夏公學(xué)開學(xué)慶典上，喜事變喪事。</p>

“諸位，食堂我們參觀完了，現(xiàn)在請移步文體館參觀。在那里學(xué)子們可以學(xué)樂器、練聲樂，還可以學(xué)習(xí)劍術(shù)、搏擊、以及射箭.”</p>

耿定向掙扎著坐起來，一把撇掉耿定理的攙扶。</p>

“不用你扶，我還可以為名教理學(xué)再戰(zhàn)！李卓吾，老夫且問你，你四下傳揚(yáng)唯物主義，可有根據(jù)！</p>

沒有根據(jù)就不要再宣揚(yáng)這種無稽之言。前宋先賢邵雍有云，心為太極，萬事萬化生乎心。象山先生更有云，四方上下曰宇，往古來今曰宙。</p>

吾心起滅，則宇宙起滅。故而宇宙便是吾心，吾心即是宇宙！</p>

什么宇宙乃物質(zhì)為本，荒謬不堪?。　?lt;/p>

耿定向還是研究過卓吾公的新學(xué)，發(fā)現(xiàn)目前新學(xué)的根基建立在辯證唯物主義上，尤其是唯物主義。只要摧毀了唯物主義，就摧毀了新學(xué)根基。</p>

可是楚侗先生，你洋洋自得的話一年前就屬于陳詞濫調(diào)了。你離開京師有一年多，時代變化太快，你跟不上了。</p>

李萬意為耿定向悲哀了幾秒鐘，轉(zhuǎn)頭看向李贄。</p>

李贄笑了笑，掀起前襟，施施然地坐下。</p>

“想不到在楚地還有愚鈍不化之人，那老夫就再費(fèi)些口舌?！蹲尤A子.孔子贈》有云，惟道無定形，虛凝為一氣，散布為萬物。宇宙也者，所以載道而傳焉者也</p>

此言何意？道為氣、為物，而宇宙就是使這些物質(zhì)得以在其中傳遞、運(yùn)動的所在。也就是說運(yùn)動的物質(zhì)，是宇宙的本質(zhì)。</p>

人死了，意識沒了，宇宙毀滅了嗎？沒有！反倒人尸解腐爛，塵歸塵，土歸土，又歸于宇宙</p>

‘天地本無起滅，而以私意起滅之，愚矣哉！’私心作祟，何以求天下為公，何以歸天下大同！”</p>

耿定向臉色先是變紅，然后發(fā)青，隨即發(fā)黑，雙目欲裂，嘴巴哆嗦了好一會，最后咬著牙說道：“我乃嘉靖三十五年，被世宗皇帝欽點(diǎn)的丙辰科進(jìn)士，你有什么功名，敢在老夫面前說教！”</p>

眾人嘩然，楚侗先生辯論不過，居然耍起了無賴！</p>

可這無賴又耍得讓人無可奈何。</p>

畢竟現(xiàn)在進(jìn)士的含金量還是十足的，備受尊崇。</p>

在場的眾人，就算官職和功名最高的曹國宗，才不過嘉靖三十八年進(jìn)士，妥妥的晚輩。</p>

李贄雖然是禮部尚書，可功名只是一介舉人，根本不夠看。</p>

怎么破？</p>

場面一時僵在了那里。</p>