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事實(shí)證明強(qiáng)巴的判斷果然沒有錯(cuò)，當(dāng)他興師動(dòng)眾地帶領(lǐng)南林寺的全部僧眾奔向官道的時(shí)候，果然見到了他此生印象最為深刻的那個(gè)人。盡管如此，他還是十分恭敬地問詢了一番，確認(rèn)來人正是國師本人之后，他內(nèi)心的驚喜和震撼可想而知。

要是不身上的僧袍在時(shí)刻提醒著他注意自己的身份，恐怕強(qiáng)巴都要激動(dòng)的跳起來了，而跟隨他一起從南林寺出來的僧徒也終于反應(yīng)過來，好在強(qiáng)巴法師在南林寺的聲望和地位絕對(duì)稱得上說一不二，因此只好保持一定的克制，但臉上的表情卻是再怎么努力都無法掩飾的。

強(qiáng)巴沒有想到，在雙方語言不通的情況下，國師竟然會(huì)答應(yīng)他的請(qǐng)求，愿意親自前往南林寺小坐。

吐蕃佛教這一系，從寂桑上師圓寂之前開始和這位大興國師建立起一種無形的緣分，到后來的大師兄芙蕖主動(dòng)接近國師，認(rèn)真學(xué)習(xí)和參悟國師的《吐蕃施政綱要》，乃至當(dāng)面向他請(qǐng)教，但始終無緣將國師請(qǐng)到紅葉寺傳法。

如今，大師兄芙蕖的愿望就要在小小的南林寺實(shí)現(xiàn)了，此時(shí)的強(qiáng)巴十分痛恨自己，為什么自己當(dāng)初沒有好好的學(xué)習(xí)一下大興的語言，現(xiàn)在好不容易碰到了一個(gè)當(dāng)面向國師請(qǐng)教的機(jī)會(huì)，卻要通過翻譯人員的嘴來轉(zhuǎn)達(dá)自己的意思。

不過，事已至此，也沒有更好的辦法了，想辦法讓國師在南林寺留下點(diǎn)什么變成了強(qiáng)巴法師內(nèi)心的一個(gè)小小夙愿，雖然這對(duì)于佛家弟子而言有些過于功利，但大興國師楚良才在吐蕃佛教的地位非同尋常，那可是寂桑法師遺言法諭中的護(hù)法善神的化身。

因此，從見到楚良才的那一刻起，強(qiáng)巴就十分虔誠地執(zhí)弟子禮，佛門弟子向護(hù)法善神祈求恩賜，應(yīng)當(dāng)算不得功利吧，至少強(qiáng)巴自己是這么想的。

南林寺雖然規(guī)模不大，但在強(qiáng)巴法師的悉心主持下，仍然顯得干凈整潔，經(jīng)堂大殿莊嚴(yán)而又不失精致，唯一可惜的地方就是他們從來沒有想到過，會(huì)有大興人光臨此地，因此無論在飲食習(xí)慣上，還是在生活習(xí)慣上，都是按照吐蕃人的偏好設(shè)置的。

好在國師本人并不介意，在強(qiáng)巴的帶領(lǐng)下，興致勃勃地參觀了南林寺的每一個(gè)地方，并且對(duì)于強(qiáng)巴法師的功績(jī)給予了高度的評(píng)價(jià)。

于楚良才而言，來康城之前他的確沒有想到吐蕃佛教在官方推行新政的過程中，默默地深入吐蕃各地做了這么多的思想工作，使得普通的吐蕃百姓更加愿意相信新政推行后的種種有益變化，從而更加平和地接受大興文化的介入。

于幾方而言，這都是一件相互影響、相互促進(jìn)、共同進(jìn)步的良好現(xiàn)象，因此最終在頌經(jīng)堂里談話的時(shí)候，楚良才也大方地表示，強(qiáng)巴法師如果有什么需求，只要他能夠予以滿足的，都會(huì)盡量去做。