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但聽不聽，就是安娜的事情。安娜的命令對他來說，就應(yīng)該是命令。

主君的命令是不容臣子去拒絕的。

即使是安娜要捐掉家族的所有藏品，只要這是她自己的決定，管家也只有執(zhí)行的份兒。

“不。等等?！?

安娜抬頭叫住了管家。

伊蓮娜小姐合上酒井勝子的作品集。

她重新拿出了放在手邊的那本《亞洲藝術(shù)》的論文期刊，上面密密麻麻的已經(jīng)貼滿了十幾張的便簽紙。

離開機場以后。

安娜立刻開始整理收集有關(guān)那篇《亞洲藝術(shù)》的論文所能得到的一切訊息。

這些便簽都是伊蓮娜小姐把那些她覺得值得關(guān)注的消息，濃縮下來，按照時間順序重新排列出來的。

「1876年12月16日——一位叫殖民地的英國教士在日記里，第一次記載了一位擁有“金紅色頭發(fā)”和雕塑般五官的女畫家多次在出現(xiàn)在仰光的一間教堂旁邊，進行采風，給他留下了深刻的印象。（《雷雨天的老教堂》的創(chuàng)作時間）」

「1876年12月23日——圣誕節(jié)前夕，該教士最后一次遇見該位女畫家?！?

……

「1878年初，卡拉“回到”了伊蓮娜莊園……四年后的六月，她在地窖中死于肺結(jié)核?！?

「2023年6月1日，關(guān)于女畫家卡洛爾的研究，在期刊《亞洲藝術(shù)》上，做為封面論文發(fā)表。」

「2023年6月4日，來自耶魯大學(xué)的研究團隊，在——」

……

顧為經(jīng)和酒井勝子發(fā)表的新論文，對《油畫》雜志來說，僅是每一隔段時間里，藝術(shù)行業(yè)所發(fā)生的無數(shù)大事小情里非常普通的一件，版面上三言兩語便直接一筆代過了。

對印象派本領(lǐng)域內(nèi)的相關(guān)研究者來說，卻是那種石破天驚一樣的大消息。

有訂《亞洲藝術(shù)》的，沒有訂《亞洲藝術(shù)》的，無論是他們在《油畫》上看到了相關(guān)的論文概述，還是同行的口耳相傳。

一個月過去了。

相關(guān)領(lǐng)域的大量研究者，但凡不是消息圈太封閉的。起碼多多少少聽說過，有這樣的一個事存在。

該討論的，該質(zhì)疑的，該互噴的……也都已經(jīng)紛紛行動了起來。

同樣。

距離《亞洲藝術(shù)》那這篇論文刊登出來，也只過了一個月的時間。

這么短的時間里。

不論學(xué)者們是想要站臺“撐”顧為經(jīng)和酒井勝子的觀點的，還是想要跳出來砸場子的，再寫出篇論文肯定是完全來不及的。

老派些的做法。

真對這篇論文的研究很感興趣的話，那么就會聯(lián)系通迅作者——討論論文，邀請交流訪問，參加學(xué)術(shù)會議，乃至舉辦研討會，無非就這些方式。

確實也有像耶魯大學(xué)的古斯塔夫博士一樣，按照規(guī)范聯(lián)系了顧為經(jīng)和酒井勝子，希望跟進論文的研究。

不巧的是。

他們先忙著籌備畫展，酒井勝子又被酒井大叔帶著跑路了，顧為經(jīng)則在西河會館里和豪哥死磕。

兩個人都沒有空理會這些消息。

學(xué)者們的學(xué)術(shù)討論（對噴）的熱情，卻不會因為找不到論文作者，而因此有所冷卻。

現(xiàn)在都已經(jīng)互聯(lián)網(wǎng)化了。

大佬們可以在線下的實體學(xué)術(shù)論壇里激情互懟。

線上的自然也可以。

面對這篇論文《被遺忘的女畫家卡洛爾》，研究者主要討論的戰(zhàn)場，主要集中在各種學(xué)術(shù)論壇之上。

恰恰好。

《油畫》雖然主要的內(nèi)容方向是一本嚴肅的頂級藝術(shù)類評論雜志，而非一本嚴肅的頂級藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊。

但《油畫》雜志擁有目前世界范圍內(nèi)，用戶規(guī)模最大，功能最多，實名制認證的學(xué)者數(shù)量也最多的網(wǎng)絡(luò)論壇。

在雜志的網(wǎng)站和手機app‘印象派’相關(guān)的專屬版塊里。

關(guān)于這篇論文的討論已經(jīng)炒翻天了。

若非安娜并不負責《油畫》網(wǎng)絡(luò)版塊的運作，若非她這段時間很忙，又要處理偵探貓的參展事宜，又要安排項目組團隊在新加坡雙年展期間的各種工作。

她本該在老楊抱著《亞洲藝術(shù)》走下飛機以前，就注意到這些消息的。

這些討論者的觀點……很復(fù)雜。

總的來說，大致有三類。

第一類可大致形容為“哇還有這事兒，讓我康康咋回事”。

這種模棱兩可，可能對，也可能不對的論文。

大家又沒偷偷拿酒井勝子老爸的一毛錢。

《雷雨天的老教堂》賣出了天價，又不分他們一毛錢。

沒誰會上來便強硬的為作者站隊，對觀點結(jié)論直接持有百分百信服的態(tài)度。

這類觀點以用戶認證身份為「耶魯大學(xué)藝術(shù)學(xué)院古斯塔夫博士」為首。

他在論壇上發(fā)表了一篇長文，以自己的研究視角，詳細的論證了一位重要的印象派畫家被歷史埋沒掩蓋的可能性。

古斯塔夫目前的觀點可以歸納為——

“19世紀可能有一位未曾被發(fā)現(xiàn)的印象派女畫家。19世紀有一位未曾被發(fā)現(xiàn)的印象派女畫家……又不太可能?！?

這種事情德國學(xué)者從小亞細亞半島上用鐵鍬刨出個特洛伊古城來不一樣。

甚至和大英博物館從廢紙堆里刨出來張達芬奇也不一樣。

就算史詩是真的。

特洛伊的毀滅都已經(jīng)是后青銅時代的事情了，幾千年前的風吹雨打，就算一座巨大的城市真的被黃土所侵蝕掩蓋，完全失去了痕跡。直至幾百年來，再也沒有人發(fā)現(xiàn)過它，也是很有可能的。

達芬奇也是文藝復(fù)興時代的畫家，數(shù)百年的傳承，有所遺失也可以理解。

但顧為經(jīng)文中的“卡洛爾”，可是十九晚期的法國畫家，那年報業(yè)已經(jīng)高度發(fā)達了，各種狗仔隊滿街亂竄。

因為相機還不夠便攜的緣故，很多畫家業(yè)余時間就業(yè)余兼任狗仔隊，賺外快。

有些東西是當時的狗仔隊們不太敢去碰的。

但畫家，尤其是女畫家，可是花邊小報最為愛寫的東西。

地位相當于有名的芭蕾舞演員，或者社交場上的交際花。

類似《月亮報》這類艷情八卦報紙可不是什么現(xiàn)代社會的專利，比如那位印象派女畫性價比瑪麗克薩特小姐，就留下了諸多報道。

這里面有正面的報道。

有報紙肯定她的貢獻，有人奉她為女神。

當然。

也難免會有一些歧視性很重的，甚至是誨淫誨盜的編排，認為女孩子從事這種職業(yè)是放蕩的，淫穢的，不檢點的，甚至克薩特小姐當商人的父母，都一度要宣布與她斷絕關(guān)系。

然而不管怎么說。

拋除后人站在歷史視角下的批判，這些報道起碼都是被流傳了下來。

凡存在過，必有痕跡。

假設(shè)卡洛爾真的是有史以來第一位印象派的女畫家，假設(shè)《雷雨天的老教堂》真的是有史以來，第一張由女性所創(chuàng)作的印象派作品。

那么。

為什么同樣的事情，沒有出現(xiàn)在她的身上呢

為什么那些小報的狗仔們，對卡洛爾的出現(xiàn)閉而不談呢

尤其是按照論文作者做為證據(jù)的傳教士日記上的說法——她還擁有金紅色的頭發(fā)，和雕塑一樣的五官。

這就顯得更加前后矛盾了。

客觀上講，正因為藝術(shù)行業(yè)里充滿了不確定性，一位被世人所遺忘的女畫家，它是有可能存在的。

但在1880年代的法國，出現(xiàn)這種事情，又實在是需要太多個巧合了。

第二種觀點自然是持有反對態(tài)度的，“哇還有這事兒，別鬼扯了”。

無需多言。

酒井一成的面子能為女兒刷到論文封面的位置，卻肯定不能刷到讓全部的學(xué)者，都心服口服。

學(xué)者和畫家，是兩種不同的群體。

酒井大叔在這群人中，也沒那么有面子，甚至不乏有想要把酒井一成彈啊彈的大肚皮當成蹦床，準備靠著踩他上位的存在。

而且，藝術(shù)領(lǐng)域?qū)δ欠毒仁乐鳌沸拇鎽岩桑踔潦切纳鷧拹?，也是大有人在的?

他們會認為不管結(jié)論是否正確。

大英博物館僅靠著考證和推測，就把《救世主》當成達芬奇的作品，然而賣出天價的行為，都是在動搖整個藝術(shù)市場的根基。

罪大惡極。

現(xiàn)在類似的事情又出現(xiàn)了，他們自然沒有什么好臉色。

持有這兩種觀點的人，都不奇怪。

真正奇怪的是，竟然還有第三種觀點——「哇還有這事兒別扯了，他們說的全都不對，我說的才對?！?

伊蓮娜小姐望著手里便簽的最后一行文字。

「2023年6月30日，丹麥學(xué)者alexander：《被遺忘的女畫家卡洛爾——關(guān)于莫奈妻子卡美兒的身份之迷》」