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\"無遮大會\"原是指天竺佛教每五年舉行一次的大會，又稱無礙大會，取義無所遮擋、無所妨礙之意，一切僧俗人等，不分貴賤、智愚、善惡都一律平等聚集在一起辯論佛法的盛會。

史上最著名的無遮大會便是玄奘法師在《大唐西域記》中所記載的，天竺賢王戒日王在曲女城為玄奘設無遮大會，玄奘登壇宣講大乘教義，與小乘論師辯論并獲勝后載譽歸國。

不過無遮大會之肇始絕非源自玄奘法師，早在南梁武帝時，無遮大會便已盛行一時，開元二十二年，神會大師在滑臺大云寺召開無遮大會，宣揚禪宗南宗教義，公開斥責神秀、普寂的北宗“師承是傍，法門是漸”，正式宣布了惠能一脈的回歸，并開啟了少林南北宗數(shù)十年的紛爭。

今日飛鴻子假借“無遮大會”之名，卻不知要與九教辯論什么？仟千仦哾

鐵箏道元合十道：“南無佛陀耶，無遮大會乃我釋教大齋會之名，所論雖然無遮、無礙，但終是一宗之教義，今日廣邀九教齊聚，卻不知要作何‘無遮’之爭？”

飛鴻子笑道：“我曾在少林數(shù)十年，雖只是個火頭僧，卻也數(shù)度躬逢寺內(nèi)無遮大會。少林為禪宗名剎，禪理參詳不透，相持不下之際，便以武技一較高下?！?

江朔心中疑惑，他怎到過少林寺，聽少林高僧說少林是禪定第一，武學尚居其次，飛鴻子卻說寺內(nèi)僧人道理講不通，便打一架來決定誰對誰錯，真會如此么？

果然，鐵箏道元怒道：“道元雖非禪宗，但想來我釋教向來以理為先，怎么可能以武力高下來分辨有理無理？”

飛鴻子聞言冷笑道：“開元二十二年，神會在滑臺無遮大會上，公開詰難北宗，你覺得他是怎么全身而退的？”

鐵箏道元雖是佛門弟子，但大唐釋教各宗并不互通有無，他又久在西北一隅的崆峒山，對于當年滑臺無遮大會上發(fā)生了什么并不清楚，被飛鴻子一問，不禁有些含糊。

飛鴻子見道元不答，自問自答道：“諸位可能不知，滑臺無遮大會上，普寂當即便和神會動手比試，說是二人武功亦是一頓一漸，正好以武功修為一辯頓漸孰優(yōu)孰劣，不料卻大敗于神會，其時北宗實力遠勝南宗，前后有三批高手圍攻神會，或明火執(zhí)仗，或暗中偷襲，神會之所以能活到現(xiàn)在，靠的可不是以理服人?！?

馬祥仲巴杰插進來道：“飛鴻子，現(xiàn)在說那十幾年的陳年舊事可扯遠了吧，我們可沒這閑工夫聽你講故事，今日召集九教無遮大會所謂何來，還是直說吧。”

飛鴻子道：“今日請九教前來，自然是要商量和九教都休戚相關之事?！?

此言一出，各教都面面相覷，要說各教互相間多有沖突本不足為奇，但要說和九教都有關系，可就讓人難以索解了。

果然馬祥仲巴杰道：“這倒是天下奇譚了，有什么事和九教都有關系？”

飛鴻子道：“如今西面伊教漸有一統(tǒng)大食之勢，吐蕃是苯教和釋教的天下，大唐皇家崇道民間禮佛，西來三教也各有信眾，只有安西之地，九教混雜，無人主宰，各教信眾常有齟齬，攻伐不斷。不?！?

眾人一齊點頭，祆教之中為首之人道：“那是因為安西都護府，胡漢混雜，所信自然也無法統(tǒng)一，難道飛鴻子你還想以一己之力強迫整個安西都信一教嗎？”

這時景教伊斯手畫十字道：“庫魯薩寶說的不錯，安西各族各有信仰，非武力所能改變，就算今日大會上以武決出勝負，也斷不能強迫信眾改信別教?！?

“薩寶”乃大唐祆教祀官薩寶府官，主持祭祀，這位庫魯薩寶官居四品，是九教中唯一有品級的宗主。

伊斯此言一出，立刻有幾教的首領點頭附和，飛鴻子笑道：“庫魯薩寶和伊斯法王說的不錯，我只是說一個事實，信仰駁雜是為亂之源，不如歸于一教來的好，不過么……”他拉了個長音，環(huán)視一圈，道：“安西已成今日局面，非人力所能改變的了。”

這時那黑衣大食的首領不悅地道：“霍姆什，你到底想說什么？又說不好，又說不能改變，那今日到這里來召開大會又是為了什么？只是聽你分析一通么？”

飛鴻子本非漢人，“霍姆什”是他波斯語的名字，乃“鴻雁”之意。

飛鴻子伸出右手撫左胸，對那黑衣大食人躬身施禮道：“阿布先知莫急，且聽我說完。如今有一國新立，其民無教，以某之見，切不可再生亂象，為其定一國教，方可避免重蹈覆轍?！?

馬祥仲巴杰奇道：“哪有這等事？天下之地各有其主，哪里去找什么無教之民？”