請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

江朔見(jiàn)這“極苑”外圓內(nèi)方，如同一個(gè)大號(hào)的通寶銅錢，中央下陷的方坑仿佛錢眼一般，四周卻是環(huán)形的漸次升高的臺(tái)階，這些臺(tái)階上面覆蓋著木棚架，棚架間蒙著牛皮縫制成的大棚布。

眾人看了這怪異的布置，均覺(jué)奇詭，只有睿息識(shí)得，道：“這是西域古國(guó)大秦國(guó)的制式，稱為‘競(jìng)技場(chǎng)’，人在坑中相斗，四周人在臺(tái)階上圍觀?！?

磨鏡老人皺眉道：“那不成了斗鵪鶉了？”

睿息點(diǎn)頭道：“西域諸國(guó)好觀人相斗以為樂(lè)，觀眾除了達(dá)官顯貴，更有市井小民，其‘競(jìng)技場(chǎng)’比之此‘極苑’可大得多了?！?

磨鏡老人搖頭道：“西戎久未開化，觀人相斗可太野蠻了?！?

睿息點(diǎn)頭道：“我摩尼教義也不贊成人相斗為娛，不過(guò)看來(lái)今日這‘極苑’就是要模仿古大秦之’競(jìng)技場(chǎng)‘，讓九教在這坑中相斗了?！?

江朔四下打量，見(jiàn)他們進(jìn)入極苑的入口在東南角，與之相對(duì)的，在西南角另有一個(gè)入口，而方坑正北則是一個(gè)空著的高臺(tái)。

東西兩個(gè)入口和北邊高臺(tái)將整個(gè)\"極苑\"均勻地分成了三部分，每部分又用欄桿隔成了三段。

西面三段已經(jīng)站滿了人，其中最北邊站著的就是身穿白袍頭戴白帽的摩尼教徒，這些教徒身上的白袍簇新，一塵不染，比之睿息那班花子一樣的骯臟白袍，可全然不同。

乙亥阿波大慕阇和飛鴻子自然也身在其中，飛鴻子現(xiàn)在也不再冒充少林僧人，也改做了摩尼教的白袍打扮，奇怪的是飛鴻子和乙亥阿波都不站在正中，中間位置是一位碧目虬髯的波斯僧侶。

摩尼在西邊最北，在西面三段正中間的一班人也是身著白袍，但是這些人光頭沒(méi)戴帽子，且都是髡發(fā)，胸口又都垂掛著一枚黑色的十字形項(xiàng)鏈掛飾，江朔看到十字形便知這些人是景教徒。

這些景教徒簇?fù)碇蝗?，江朔覺(jué)得頗為眼熟，他再仔細(xì)觀看，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是伊斯大德，只因他和當(dāng)年的普羅法王一般剃禿了頭頂，改變了發(fā)型，江朔才一時(shí)沒(méi)有認(rèn)出來(lái)。

江朔這才想起來(lái)普羅臨終傳令讓伊斯接任景教法王，看來(lái)他已繼位了，他手中另握了一卦念珠，念珠的帽頭上也墜著一個(gè)十字架，應(yīng)該就是當(dāng)年普羅擺脫江朔送給伊斯的信物。

伊斯也早已認(rèn)出了江朔，正向他點(diǎn)頭致意。

景教以下，還是一班白袍人，他們白袍的款式看來(lái)和摩尼教徒頗為相似，但摩尼教是身穿白袍頭戴白帽，這些人卻是身穿白袍頭戴白色纏頭。

他們和摩尼教、景教的白袍還有一處不同，摩尼教和景教的白袍均無(wú)裝飾，從教主到普通教眾都是一樣的素白的長(zhǎng)袍。而這一班白袍人中間卻有幾人白袍上綴著金色的掛飾，這些掛飾或是圓形或是菱形，在陽(yáng)光下閃爍著金光，看來(lái)是純金所制。

還是睿息見(jiàn)多識(shí)廣，道：“看來(lái)西面是三夷教——摩尼、祆教和景教。”

江朔才知道另一班白衣人是祆教。

再向南面看，與景教隔了一條通道的，則是一班身著黑袍頭上裹著黑色纏頭的波斯人，江朔認(rèn)得這些人是黑衣大食，不過(guò)這些人中可沒(méi)有他的老熟人“鬧文大王”，想來(lái)也是，鬧文的船隊(duì)在烏湖海被擊毀不過(guò)幾個(gè)月的時(shí)間，他走海路逃回大食，此刻只怕還沒(méi)到家呢，無(wú)論如何來(lái)不及趕到此處的。

江朔曾聽(tīng)普羅大王說(shuō)過(guò)，黑衣大食人崇信伊教，看來(lái)這些人就是伊教徒了。

在伊教之側(cè)，正南面，是身著錦袍，外罩左袒皮裘，腰掛彎刀、角弓，武士模樣的一群人，江朔認(rèn)得是吐蕃象雄苯教，馬祥仲巴杰、鐵刃悉諾羅和通翻章藏榭都赫然在列。

在馬祥仲巴杰中間還有一胖大的老僧，他雖然胖不如馬祥仲巴杰、高不如鐵刃悉諾羅，但也算得是又高又壯，這老僧閉著眼睛仿如入定，嘴唇微翕，不知在念什么咒。

苯教再往下，則是一班衣著橙黃色僧袍的僧人，這些僧人的僧袍顏色怪異，這種染料似非中原所有，僧袍的布料質(zhì)地似麻，甚為輕薄，那些僧人也顯得干枯瘦弱，看起來(lái)和高大壯實(shí)的吐蕃人大異其趣。

江朔心中細(xì)數(shù)，這南面的應(yīng)該就是域外三教，前兩個(gè)是伊教和苯教，最后這一班便是天竺外道了。

西面和南邊都已占滿，東面卻還空著，想必就是給中原儒釋道三教所用的了。

另外六教都有十?dāng)?shù)人出席，中原三教卻只有磨鏡老人、葉歸真、江朔和崆峒三圣六人而已，睿息雖然隨著他們一起上山，但他是摩尼教徒，自然不能替三教出戰(zhàn)。

磨鏡老人苦笑著搖頭道：“這九教大會(huì)在我中原大地上召開，別派都是人丁興旺，我們卻只這么寥寥數(shù)人。”