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除了數(shù)學(xué)之外，宇宙中許多流傳較廣的高深理論，也屬于思維工具的范疇。

譬如【三空三見論】，【微觀之門論】，便是其中的典型代表。

其中，【三空三見論】以“靜定”為根本核心，以“三空”與“三見”為認識錨點，認識天地自然，宇宙萬象。

嚴格說起來，這種理論，并非誕生于淺層無限星辰海，甚至也不是誕生于某一個單獨的深層宇宙空間。

而是淺層無限星辰海中的各個超級文明，對源自各個不同深層宇宙空間中的自修自證體系內(nèi)的，某種共同特質(zhì)的提煉總結(jié)。

這種共同的特質(zhì)，便是“靜定”。

某種意義上，“靜定”可以說觸及宇宙最根本的底層規(guī)律。

從不可追溯的遙遠時代起，歷經(jīng)無數(shù)歲月，無數(shù)族群的漫長認識和研究。

得出了一個至關(guān)重要的結(jié)論，那就是宇宙始終處在變動之中。

一切天地自然，宇宙萬象，甚至包括所有的生命本身，都是這種變動的產(chǎn)物。

因為這種變動性，宇宙中充斥著各種各樣的復(fù)雜表象。

對于智慧生命而言，打破一切約束，超脫第一因枷鎖，謀求自在永在自有永有。

就必須要想辦法透過各種各樣復(fù)雜的表象，直接認識宇宙最本源的根本變動力。

該如何做到這一點？

所謂反者道之動，弱者道之用，天下萬物生于有，有生于無。

各個不同的宇宙空間中，無數(shù)驚才絕艷，天資縱橫的生命體，幾乎不約而同，都想到了從“變動”的反面入手。

也即“靜定”。

所謂拿定心猿，降服意馬，入靜入定，觀空見性，皆是由此而來。

在此基礎(chǔ)上，才進一步演化總結(jié)出了各種各樣不同的觀想法以及冥想法。

這也是陸鈞等人學(xué)習(xí)《星體四變》的過程中，首先需要拿定心猿，降服意馬的原因所在。

按照劉玄兆的說法，在各種基礎(chǔ)規(guī)則粗疏松動的深層宇宙空間中，極個別天姿絕倫，悟性非凡的智慧生命體。

不需要參修已有的超凡體系，單靠“入靜入定，觀空見性”，就能深刻認識天地萬象宇宙自然的本質(zhì)變動力。

進而蛻變生命形態(tài)，升華生命層次，成為極其強大的高等生命。

甚至有許多自修自證的超凡體系，就是此類天資縱橫的智慧生命體，根據(jù)自身的蛻變過程，反向逆推總結(jié)而來。

說到這里的時候，劉玄兆意味深長的對眾人說道：

“無論你們選擇的是自修自證的內(nèi)求自力體系，還是向外假借的外求他力的體系，都需要重視以‘靜定’為核心的【三空三見論】。

生命形態(tài)越是強大，生命層次越是高級，對于天地自然，宇宙萬象的認識越深刻。

所見所知的一切也就越加玄奇奧妙，現(xiàn)有的一切知識體系與超凡體系，也就越加難以解釋這種玄奇奧妙。