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突然某處鼓噪起來(lái)。

幼蕖聞聲望去，原來(lái)是某處主講壇，卓犖寺的一位高僧剛剛宣講完畢，一位衣衫既臟且亂的中年修士卻沖上去放聲大喊：

“何謂道門(mén)？修道之人所入之門(mén)！我等青空界修士，講的是全形守禮；可不知何時(shí)，佛門(mén)突現(xiàn)，剃發(fā)左衽、毀貌易性。這種悖逆先人之舉，竟然大行其道。卓犖寺不僅為諸佛寺之首，萬(wàn)年來(lái)蠱惑了許多原本該屬于我道門(mén)的弟子，甚至還忝居八大門(mén)派。豈不可笑？”

竟然公然在卓犖寺的盛會(huì)上質(zhì)疑佛門(mén)？

這可是令人驚駭。

那修士一臉狂熱，眼冒精光，說(shuō)得手舞足蹈聲嘶力竭。

端坐在主講壇上的是慧鏡大師，他并未生嗔，而是微微一笑，任那狂熱修士繼續(xù)口沫橫飛：

“我等青空界人，不學(xué)本土道法，卻去學(xué)這種外來(lái)異端。難道我們也要縱容這種不端不正的風(fēng)氣么？實(shí)在荒謬！哪里來(lái)的回哪里去！我們青空界只要正正經(jīng)經(jīng)的道門(mén)存在！”

幼蕖不得不贊一聲卓犖寺氣度非凡，自家的盛會(huì)被人大放厥詞，甚至質(zhì)疑佛門(mén)不該存在于青空界，可不僅慧鏡大師端坐如松，連四周維持秩序的僧人也未曾來(lái)悍然制止。

只要不動(dòng)手不鬧事，這種爭(zhēng)辯精神便會(huì)得到保護(hù)，給天下人說(shuō)道理的機(jī)會(huì)，這才是法華會(huì)的宗旨。

那狂熱反佛修士的話語(yǔ)引得下方一陣轟然，還真有人大聲叫好。

也有人露出擔(dān)心神色，這些都是與卓犖寺交換的道門(mén)修士，佛道之間其實(shí)隱有裂痕，只是不曾被人挑明。今日一鬧，兩方的分歧擺在明面上，可不好收?qǐng)觥?

卓犖寺原本只在烏朔州勢(shì)大，但近來(lái)屢建下院，逐漸向周圍幾州擴(kuò)散，甚至為了新開(kāi)比丘院向各派招攬人家培養(yǎng)出的成熟弟子，可能真的引起某些派別的忌諱了。

慧鏡大師是真海的師父，更是位厚道長(zhǎng)者，幼蕖也不想這位高僧被別有用心之人架在柴堆上。

她與景明都擔(dān)心地互視一眼。

慧鏡大師態(tài)度溫和而誠(chéng)懇：

“這位道友，佛道分歧確實(shí)存在，老衲并無(wú)異議。道門(mén)禮敬天地、涵養(yǎng)精神，以求長(zhǎng)生；佛門(mén)頂禮膜拜、苦行修身，追求往生，其實(shí)只是表象不同而已，乃地理風(fēng)俗差異導(dǎo)致。

”佛號(hào)正真，道稱正一，同樣都是追求天地之義。所謂真，即事物本源，所謂一，即萬(wàn)物之始，皆是無(wú)生無(wú)死，二者名異而實(shí)合，可見(jiàn)道與佛之內(nèi)核本為一致。何必區(qū)分在細(xì)枝末節(jié)上？“

慧鏡大師話音剛落，下方便有人朗聲接口道：

“慧鏡大師所言極是！道則佛也，佛則道也。殊途而同歸，最終都是為參透天地宇宙之真義，是否剃發(fā)，是否頌號(hào)，并不重要。佛與道只在狹義名稱之分，從廣義而言，道門(mén)八大門(mén)派之道，乃正道、大道，焉能因區(qū)區(qū)名稱而陡生裂痕？”

來(lái)人雪白衣袍朱紅束腰，個(gè)頭雖不是頂高，卻精敏威嚴(yán)、端肅持重，尤其兩眼灼灼有神，語(yǔ)聲如金石相振、高亢激越，聽(tīng)起來(lái)極為鏗鏘有力。

他腰間紅色絲絳上懸著一枚紅白相間的半圓玉飾，那是一片不常見(jiàn)的玉璜，其色若乳白巖漿上飛騰著赤色火焰，極是醒目。