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隨后，郝長老也不再多做猶豫，就開始將關(guān)于酒甕的事情，一一講了出來，不過他知道的此物的信息，也并不是太多，

但僅是他知道的這些事情，就已讓曾經(jīng)困擾李言的一些事情，解開了迷惑。

以酒甕當(dāng)作信物的來歷，主要是源自于三位始祖的出身。

三位始祖出自同一凡人王朝，在共同抵御外敵時，更是結(jié)下了生死兄弟情。

三人共同踏上尋仙大道之后，歷經(jīng)了數(shù)次大難，最后創(chuàng)立魂獄族，有了根基以后，閑暇之余，對于修仙百藝也是各有愛好。

由于大始祖自幼就喜歡雕像，哪怕是修仙以后，他也將雕刻變成了一種修心養(yǎng)性，沉淀感悟的修煉。

慢慢地，他所雕刻之物上面，已帶上了他的修煉中的意境。

他也因此從中，得到了許多的啟發(fā)和感悟，這讓他在享受雕刻的同時，也帶動了自身修為的增長。

當(dāng)魂獄族創(chuàng)建之后，他就將三人的雕像都雕刻了出來，而這三座雕像中，就存在了他當(dāng)時對魂魄理解的最強意境。

最后這三座雕像，就放在了魂獄族后殿內(nèi)。

同時，也煉制出了兩個酒甕和一卷鐵卷丹書，然后將一個酒甕和鐵卷丹書，交給了二始祖和三始祖。

大始祖就將這三件物品，也當(dāng)成了他們的信物。

以鐵卷丹書為信物，倒還是能讓人理解，那是因為三始祖本身，就是文臣出身，以此為信物也是十分的妥當(dāng)。

可是酒甕又是何意？這種做法其實在最開始，包括他們的弟子，在知道三件信物的，也都不明白什么意思。

直到后來，他們弟子在三人在侍奉師尊中，才慢慢知道原因，這兩個酒甕是三人當(dāng)初義結(jié)金蘭時，歃血使用酒甕的模樣。

只是大始祖考慮之后，覺得三始祖喜歡博覽群書，才將他的信物改成了鐵卷丹書。

當(dāng)時，他還將三人創(chuàng)建“圣魂變”功法，也刻錄在了三件信物中，不過那個時候，三件信物當(dāng)中刻錄的法訣，可都是完整的一套功法。

當(dāng)大始祖把其中一只酒甕，給到二始祖后，二始祖在看過之后，就將自己那一件上的功法口訣，當(dāng)場就消除了，此物后來也不知所蹤。

隨后，二始祖就說了一句。

“其實大哥將這兩件信物，不必分成三人，兩件便已足矣！

一者酒甕相同，血脈相融，一甕足矣，同物何故再分！

我們創(chuàng)建的功法，乃為文魂武魄一道，二者相輔相成，大哥可將魂魄功法分開刻錄。

日后若是這些傳承信物都分離了，那么魂獄族也定是分崩離析了，何故還要傳承完整功法于后人？”

大始祖和三始祖聽完之后，知道這位二始祖的性格執(zhí)拗，他若是認(rèn)定的事，基本上很難改變。

但聽了二始祖的話后，三始祖心中有些不舒服，覺得二始祖始終還是認(rèn)同血脈，但其實也知道二始祖不善言辭。

而且最為關(guān)鍵的是，二始祖一心沉迷煉器煉制，最不喜管理族內(nèi)事情，不想在掌管信物，也是希望他人不要打攪他的修煉。

何況二始祖說的也有道理，一文一武，一陰一陽，正是暗合陰魂陽魄大道。

于是他們在又商議了一番后，并沒有完全采納二始祖的建議，將魂與魄的功法不完全分離開來，而是變成兩部殘缺的功法。

這其實是與他們修煉的理念有關(guān)，他們認(rèn)為世上沒有十全之事，殘缺其實就是一種道，修煉亦是如此。

魂與魄完全分離，那是丟失，而非殘缺，那是完全不能修煉的功法，而非道之混沌！

同時任何一種道，沒有人可以將它修煉到十全十美地步，真是如此了，你就會滿足，最終將無法踏足更遠(yuǎn)！

水滿則溢，月滿則缺，你得到了殘缺功法，代表你有機緣，而并非是說你一無所獲。

每一個人來到世上，都有著無數(shù)的機緣在等待你，機緣并不可能給你所有，也是一種殘缺。

機緣無時無刻，無處不在，那么你發(fā)現(xiàn)了，就是福緣，你就能以此為根基，而去完善補缺。

沒有發(fā)現(xiàn)，機緣也會稍縱即逝，無法再展現(xiàn)出它的芳華！

同時他們功法后面更高層次口訣，也是他們推演出來的，他們還沒有達(dá)到那一個層次，所以，后面功法肯定會存在問題，甚至說是不可用。

后面的這些功法，如果有人修煉無法成功，那就是功法殘缺，你需要以此為基礎(chǔ)，或者為引，去思索出更多的大道規(guī)則。