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一番訓(xùn)斥后，簡(jiǎn)雍似乎仍覺(jué)意猶未盡，一腳踏出，攜帶著靈力波動(dòng)踢向劉禪腹部，將其擊倒在地，“看看你這副慵懶之軀，你父早年間疏于管教你，你也不應(yīng)讓我這外戚養(yǎng)成你這般模樣！立刻打坐穩(wěn)固根基，再與我說(shuō)話！”

劉禪意識(shí)到自己已然置身于簡(jiǎn)雍嚴(yán)厲的教導(dǎo)之中，雖然論學(xué)術(shù)造詣，簡(jiǎn)雍可能不及他身邊那些來(lái)自仙宮王府的師長(zhǎng)、護(hù)法乃至侍衛(wèi)們，但在亂世生存經(jīng)驗(yàn)和修真之道上，簡(jiǎn)雍無(wú)疑更為老辣深邃。

在簡(jiǎn)雍連綿不絕的靈氣巴掌聲與訓(xùn)誡聲中，劉禪勉力穩(wěn)住了馬步修煉姿態(tài)，僅僅幾息之間，額頭上已滲出了細(xì)密的汗珠。同時(shí)，他也重新整理思緒，隨后向簡(jiǎn)雍娓娓道來(lái)。

不得不承認(rèn)，劉禪雖然在戰(zhàn)略眼光方面稍遜一籌，但頭腦靈活，明確了立場(chǎng)后，也開(kāi)始逐漸步入正軌，所說(shuō)之言令簡(jiǎn)雍頻頻點(diǎn)頭稱許。

待劉禪把想說(shuō)的話全部說(shuō)完之后，簡(jiǎn)雍的教誨也隨之而來(lái)。

“你說(shuō)的話并無(wú)大謬，不過(guò)，老夫后面說(shuō)的這些，你要仔細(xì)聆聽(tīng)，牢記于心！”

簡(jiǎn)雍神情嚴(yán)肅地走到劉禪面前，接著重重一掌拍在他的腦門(mén)上，使其腦門(mén)頓時(shí)腫脹起來(lái)。

“這一掌最為痛徹心扉，是要讓你銘記于心，將來(lái)無(wú)論身處何處，發(fā)言之前必須審慎思考，不論與何人交談，不管說(shuō)出何種言語(yǔ)，都不能率性而為。

皇家無(wú)戲言，為了維護(hù)你的威嚴(yán)與聲譽(yù)，哪怕有時(shí)明知錯(cuò)了，也不能輕易認(rèn)錯(cuò)，朝令夕改，乃是帝王之大忌。

你的每一句話，都會(huì)引來(lái)無(wú)數(shù)人的揣測(cè)解讀，如果你不想讓你的手下因?yàn)檎`解而自相殘殺，那么務(wù)必不要再做出那種不動(dòng)腦筋的言行。

做一位帝王艱難萬(wàn)分，而要做一位明君，其艱辛更是加倍。”

簡(jiǎn)雍稍作調(diào)息，氣息穩(wěn)定，顯然剛才那一擊并非尋常力度，連他的仙脈亦微感不適?！暗诙拢晗惹八苑倍?，卻遺漏至關(guān)重要之一節(jié)，即今日諸多變故之源起所在。

爾僅見(jiàn)吾與昔年之子方如出一轍，手握靈石寶鈔開(kāi)道，以丹藥妙符斡旋事務(wù)，然子方涉獵三界眾生，而吾行走于朝廷小吏之間?？此茻o(wú)異，實(shí)質(zhì)存有一根本差異，那便是何故至此！

自古以來(lái)，選拔修真官員皆為頭等要?jiǎng)?wù)，歷朝歷代挑選修道領(lǐng)袖之法大致可分為三種：

其一，選真孝廉，這是我大漢最常行之道，以品德至上，修為次之；

其二，覓仙令，此乃曹氏乃至尊父曾行之舉，不論其余，根本已改，修為為主，品德次之；

其三，則為如今曹氏所推行的九品仙階之法，實(shí)則難以謂之選仙之途，頂多視作一種仙道權(quán)謀之術(shù)。

以上三種之中，你以為何種最為適宜？”

劉禪雙膝戰(zhàn)栗，緊閉雙唇，沉吟良久方才開(kāi)口：“第二種，在這動(dòng)蕩世間，唯有擁有修為之人才能...”

“善哉！”簡(jiǎn)雍一聲斷喝，神色肅穆，“第二種，這蕓蕓眾生中有修為之士，何止萬(wàn)千？不求全收，但得一二為其效力，焉能不得江山穩(wěn)固。若能聚得三四，則必可拓土開(kāi)疆。假若君能攬其半壁修真英豪，這世間，必然重現(xiàn)漢室榮光，重歸劉姓之天下，此乃天定之?dāng)?shù)！

然曹孟德為何最終舍棄求賢仙令，又為何摒棄寒門(mén)修士？”

“...因世家勢(shì)力太過(guò)強(qiáng)盛！”這是一個(gè)深重的話題，歷經(jīng)數(shù)百載，世家力量已壯大至無(wú)法忽視的地步，即便是像魏宗祖曹孟德這般胸懷壯志的絕代仙帝，亦難與其抗衡。

然而簡(jiǎn)雍對(duì)此答案連連搖頭?！笆兰覄?shì)力固然強(qiáng)大，但這并非舍棄寒門(mén)乃至廢止求賢仙令的根本原因。”他言語(yǔ)間透出一絲諷刺意味，“真正導(dǎo)致寒門(mén)敗落的原因，恰恰正是他們自身??！”