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李春芳說道：“功臣隨葬，自洪武后就不見了，陛下驟然提此事，恐怕有些難辦啊?！?

李春芳的話得到了閣臣們贊同，陳以勤更是開始引經(jīng)據(jù)典長篇大論起來，給朱載坖普及了功臣陪葬制度的由來和興衰歷史，功臣陪葬制度最發(fā)達(dá)的就是前唐了，尤其唐太宗，隨葬功臣高達(dá)百余位，但是在太宗之后，功臣陪葬制度也逐漸衰落。

朱載坖直接問道：“那陳師傅以為，前唐的功臣隨葬制度，為何最終衰落了？”

對(duì)于這個(gè)事情，陳以勤認(rèn)為，是因?yàn)橛捎诔⒓焊淖兞藢?duì)軍功的尊崇政策，那么主要以優(yōu)寵軍功為初衷的陪葬之制也就徒有其名，對(duì)功臣生榮死哀的殊榮也就難以依然如故，大唐承平日久，自然對(duì)于武將沒有開國時(shí)那么尊重了，文臣們的地位上升，武將的地位相對(duì)下降，這種陪葬制度自然就難以實(shí)行下去了。

而且陪葬的人員也在發(fā)生變化，從盛唐以前以功臣貴戚為主漸次成為功臣與皇族對(duì)等，盛唐以后已全為皇族陪葬，還有一個(gè)問題就是聚族而葬已成為世家大族的風(fēng)尚，一旦隨葬皇陵，就不能葬入自己的家族墓地，這是和現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)尚相悖的，所以從唐以后功臣陪葬的風(fēng)氣就不再盛行了。

不過朱載坖顯然是決心要讓馬芳隨葬昭陵的，對(duì)于這些理由朱載坖根本不在乎，朱載坖認(rèn)為眼下正是朝廷用兵之時(shí)，就更是要激勵(lì)武將們用命死戰(zhàn)了，要給與武將們以榮譽(yù)，否則的話，這些武將和三軍士卒怎么為大明征戰(zhàn)四方。所以朱載坖堅(jiān)決要求讓馬芳陪葬昭陵。

這點(diǎn)是不容商量的，朱載坖就是要恢復(fù)洪武舊制，現(xiàn)在大明文貴武賤，風(fēng)氣已經(jīng)是非常之差了，朱載坖就是要提高武臣地位，平衡朝堂，朱載坖也實(shí)在指望不了禮部，于是干脆繞開禮部，親自擬定上諭，直接以中旨的形式發(fā)布。

朱載坖在圣旨中說道：“潞國公、征虜大將軍提督宣大三邊等處軍務(wù)事、太保兼太子太保、前軍都督府左都督馬芳，器識(shí)淵深，才猷宏遠(yuǎn)，早事先朝，皇考所重，奮三軍之勇，御狂寇之猖。斬馘來獻(xiàn)，殊勛可知！至于領(lǐng)兵異域，遠(yuǎn)出搗穴，契闊戎麾，誠著艱難，績宣內(nèi)外，義冠終始。公之于朕，實(shí)腹心之臣，梁棟之才也！”

朱載坖在中旨中直接說道：“方冀大局全定，榮膺懋賞。遽聞溘逝，震悼良深！擁顧錯(cuò)愕，如梁傾棟折，驟失倚恃者。至此等關(guān)鍵，乃始知大臣元老為國家安危之分量。公效勞經(jīng)年，驅(qū)馳萬里；斬馘以萬計(jì)，拓土以千里。河套久失之土，旋而復(fù)之；北虜熾猖之寇，戰(zhàn)而勝之。方知公力疾從公，忠愛性成；為國宣勞，憂勤致疾。朕深為憫惻，自古功臣受茅土之封，饗血食之祭，先代所美，朕不敢忘?！?

朱載坖隨后寫到：“朕查考古制，太祖葬功臣于鐘山之陰，永葆血食，朕深以為然。故贈(zèng)馬芳武平王、太師兼太子太師、左柱國、特進(jìn)光祿大夫、中軍都督府左都督，予謚武寧，賜葬大峪山昭陵之側(cè)，配享太廟，朕其與王永享血食矣！”