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佛郎機使臣認為，之前佛郎機并非是官方支持緬甸，現在大明也算是討平了緬甸，故而請求大明朝廷解除對于佛郎機商人的高關稅，和其他國家的商人享受一樣的待遇。

朱載坖當即予以否決，朱載坖御批道：“彼輩欺朕無知乎？所請不準?！睂τ谶@幫西夷，朱載坖并不會給他們什么好臉色，既然做了，就要接受懲罰才是。

而后就是戶部擬定的在南北各省的賦役改革方案，在南方自然是將原本徭役折納之后，平攤入田賦之中，這樣對于百姓來說相對好接受一些。

而在北方，主要是推行官收官解，降低百姓的納稅負擔。在南北各挑選了十個府作為試點，推行賦役新政。

而現在朱載坖最關心的就是馬芳在西域的戰(zhàn)事，從瓜州衛(wèi)到哈密衛(wèi)有七百里的距離，出柳園、星星峽之后，有四百里的戈壁灘，大明官軍已經數百年沒有踏足過此地了，天地人皆不利于官軍的情況下，馬芳和李成梁要率領官軍奔襲數百里，收復哈密衛(wèi)，對于大明來說，天候地形的影響遠遠大于吐魯番抵抗對官軍的影響。

占據哈密衛(wèi)的吐魯番人實力并不強，在土魯番和瓦剌互相的軍事進攻中，土魯番始終處于弱勢地位，尚且不是瓦剌的對手。對于官軍來說，戰(zhàn)勝這些番人并不是什么難事，但是對于朱載坖來說，更加重要的是怎么保證朝廷對于這些地區(qū)的穩(wěn)固控制才是重點。

由于之前大明的西域政策相當保守。軍事上，大明在嘉峪關以西只有區(qū)區(qū)七衛(wèi)。政治上，大明從未對西域諸國進行直接治理，更未如漢唐設署建衙、文化上，西域的伊斯蘭化得以最終完成，而佛教的影響則在土魯番、哈密徹底消失，經濟上，原本的陸上絲綢之路除了朝貢往來之外，大明與該地未見有更大規(guī)模的交流。

大明之前對于西域，更多的是羈縻統(tǒng)治，對于該地的實際影響是極為有限的，現在大明雖然可以以武力收復哈密衛(wèi)，但是能否長久的在哈密站穩(wěn)腳跟，并且將大明的統(tǒng)治穩(wěn)定下來，這是一個極為要命的問題。

對于西域來說，除了吐魯番之外，另外一股強大的力量就是瓦剌和土默特部，尤其是土默特部在青海的活動，對于大明來說始終是一個隱患。

而俺答之前也向大明上疏，迎請活佛索南嘉措，朱載坖予以準允，同時也召見這位活佛，想看看這位讓俺答汗上疏迎請的活佛有什么特殊之處。

索南加措到了京師之后，朱載坖并沒有第一時間召見他，而是令錦衣親軍詳細調查他，朱載坖有些搞不明白的是，作為活佛，他在烏斯藏的地位應該是極為尊崇的，為什么要想著不遠萬里跑蒙古去，這是朱載坖想要知道的。

陸繹也不負所托，很快搞明白了事情的原委，現在烏斯藏的帕竹政權名存實亡，幾大權臣家族把持權力，扶持噶瑪派對格魯派進行打壓。為了獲取外界的支持，索南嘉措活佛對于俺答汗使者的到來大為欣喜，正式向使者宣布他和俺答汗分別為忽必烈和八思巴的化身。

這兩人是王八看綠豆，對上眼了，索南加措認為自己是和八思巴一樣的國師級人物，而俺答也認為自己是如同薛禪汗忽必烈一樣的人物。