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毋庸置疑。

是的，這便是鴿子給蒼也開的掛，在除了能本身去走道路銘刻英靈外，他本人還可以借取英靈座上來(lái)自其他英靈的力量。

雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及隔壁那位可以出入根源，姓沙條名愛(ài)歌的根源皇女愛(ài)傲天，但要知道，在型月，英靈這個(gè)設(shè)定本就是符合第三法靈魂物質(zhì)化的產(chǎn)物。

而可以出入英靈座的蒼也，其何嘗又不是有那么一絲成為第三魔法使的可能呢？

外加蒼也本身就大到離譜的魔力源，這無(wú)異于是將他往第三法的方向在靠攏。

當(dāng)然，以上這些基本都來(lái)自蒼也的yy，畢竟再怎么說(shuō)在第三法的這條路上，遠(yuǎn)有人比他走的更遠(yuǎn)。

即冬之圣女羽斯緹薩·里姿萊?！ゑT·愛(ài)因茲貝倫，這位更是毫無(wú)疑問(wèn)的第三法的完成者。

外加，其實(shí)這個(gè)魔術(shù)除了高消耗外，其實(shí)還有著諸多限制。

比如借來(lái)的英靈力量不完全，很多時(shí)候連寶具都帶不完全，又比如需要從者的認(rèn)可，但因?yàn)檫@東西對(duì)于除圣人以及信徒外的英靈外更像是黑戶的邀請(qǐng)，所以大概率很難獲得他們的認(rèn)可。

所以嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這個(gè)讀作奇跡寫作外掛的魔術(shù)其實(shí)更像是鴿子怕蒼也給自己浪死了，所以給他的一個(gè)搖自家人的工具罷了。

而且離譜的是，就算是自家人，這玩意兒也會(huì)講究相性。

就拿現(xiàn)在的蒼也來(lái)說(shuō)，目前能召喚的英靈也就三個(gè)，一個(gè)是帶著技能『雅各布的手足』以及對(duì)龍?zhí)毓サ蔫F拳圣女瑪爾達(dá)，一個(gè)是流傳中的天使長(zhǎng)米迦勒的人間體，毫無(wú)疑問(wèn)的圣人，圣喬治，喬爾喬斯，也就是廢狗玩家俗稱的喬老師。

只不過(guò)相比起瑪爾達(dá)，喬老師對(duì)蒼也表現(xiàn)的那叫一個(gè)‘吝嗇’，除了固定的一部分面板外，技能沒(méi)有，特攻沒(méi)有，寶具倒是帶下來(lái)一個(gè)。

即對(duì)軍寶具『汝即是龍（Abyssus draconis）』。

是的，就是寶具模樣看著是喬老師披在身上的那件繪了一個(gè)紅十字架的外套。

作用是指誰(shuí)誰(shuí)就是龍種。

即，我覺(jué)得你是龍（惡魔），那你就是龍（惡魔）。

并非給你龍的力量，而是給你打上的龍的標(biāo)簽方便開特攻。

那么，對(duì)于本身既沒(méi)有『對(duì)龍?zhí)毓ァ挥譀](méi)有喬老師的寶具『屠龍（Interfectum dracones）』的蒼也，該怎么應(yīng)用這個(gè)寶具呢。

什么？你說(shuō)開完這個(gè)寶具然后附身瑪爾達(dá)拿對(duì)龍?zhí)毓サ娜^歐拉便是了，不是鴿門，你當(dāng)這是時(shí)王逢魔驅(qū)動(dòng)器呢。

人帝騎小明哥一次也只能維持一個(gè)騎士的形態(tài)啊。

所以簡(jiǎn)而言之就是雞肋了。

至于第三個(gè)騎士，啊不，是英靈的力量，蒼也只能說(shuō)。

很難相信這個(gè)家伙居然是他能借到的，更何況還是特化了那一方面的。

不過(guò)出于某些原因，有關(guān)這位英靈的力量，蒼也暫時(shí)還是不能輕易使用的。

畢竟以他的實(shí)力和地位，自己光是用瑪爾達(dá)就虛成這樣了，換成他，那恐怕就要被榨成人干了。

所以總而言之，鴿子的掛無(wú)愧于『圣靈投影』之名，真正意義上的只能投個(gè)圣人類英靈下來(lái)。

等等，突然的，蒼也想到了一個(gè)問(wèn)題。

既然『圣靈投影』是能去溝通其他基督教外的英靈，那么他自己，也就是蘭馬洛克呢？

根據(jù)系統(tǒng)的描述，因?yàn)樘m馬洛克就是他本人的原因，所以即便作為英靈的他確確實(shí)實(shí)的銘刻在英靈座之上，但因?yàn)槿鄙偎@個(gè)本人靈魂的原因，所以其他人是無(wú)法召喚的了的。

那么蒼也本人呢？

借由『圣靈投影』，他本人是否可以完全的召喚蘭馬洛克下來(lái)，使得自己擁有真正匹敵頂尖從者的力量？

因?yàn)闀r(shí)間的緊促，外加自己一直以為屬于蘭馬洛克的力量是一直藏于九重道路，從而讓蒼也沒(méi)有在先前就意識(shí)到歸根結(jié)底英靈這種東西還是要依托英靈座的。