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“不，是身份的差別?！?

顧為經(jīng)出神的說。

“什么？”

這次。

反而是酒井勝子愣了一下，沒有跟上他的節(jié)奏。

“身份，我是說，本質(zhì)上這是一個(gè)站在哪里，為誰而畫的問題，而非智商高下的問題?！?

“自古以來，哪怕在東夏，繪畫風(fēng)格上就有南北之別，北宗偏精巧，偏寫形。而南宗則偏寫意，寫神。北宗多是專職畫家，南宗則多是文化名流?！?

顧為經(jīng)盤膝。

他就那么坐在地上，坐在畫板之前，望著木架上的畫布：“有些人為謀生拿起筆，有些人為寄情所托而拿起筆。我的太太太爺爺是前清畫院處供職的三等畫師，歷史上像他這樣以畫謀生的職業(yè)畫家，董其昌就非常的看不上。他認(rèn)為北宗畫家全都是一幫子匠人，只是畫手?！?

“而以高級(jí)官員，文人大夫，士林領(lǐng)袖為構(gòu)成主體的南宗，才是悠悠中華文化的正朔?！?

“董其昌在他的藝術(shù)分野論中認(rèn)為，只有把繪畫當(dāng)成情趣，當(dāng)成人與靈魂、與天道溝通的工具，而非謀生糊口的工具。才能以畫入道，以畫通玄。也只有不以外界的評(píng)判而改變，追求內(nèi)心精神的表達(dá)，才能將繪畫發(fā)展為真正有智慧的技藝?！?

“我同意這個(gè)觀點(diǎn)?！本凭〗泓c(diǎn)點(diǎn)頭。

“不，這話有道理，也肯定有站著說話不腰疼之嫌?！鳖櫈榻?jīng)搖搖頭，“董其昌能把毛筆摔在他看不慣的人的臉上，是因?yàn)樗橇可袝钦驹诠賵?chǎng)最頂峰的太子老師，是教未來的皇帝畫畫的人，是權(quán)柄的主人?！?

“而古代當(dāng)純粹職業(yè)畫家，當(dāng)?shù)綐O致，無非就是郎世寧的程度?！?

“別看郎世寧也加了個(gè)從三品侍郎的虛銜，似乎也是朱紫公卿了。但不過是一只混入狼群的黑色山羊?！?

顧為經(jīng)說道：“歸根結(jié)底，他不過依舊是帝王的消遣品，是權(quán)力的仆人。當(dāng)仆人的人，是沒有玩任性的資格的。乾隆說你畫的不像，你笑他思想水平低，說關(guān)外韃子玩不明白真正高雅的東西，把筆摔人家臉上試試。你看人家會(huì)不會(huì)抹掉臉上的墨水，豎起大拇指，贊你有氣節(jié)。遼東寧古塔雅間一位，都算脾氣好的了?！?

“繪畫傳入日本，也處處效仿中原。分為各宗畫派。東宗為大和繪，西宗為西洋畫，北宗為漢繪唐畫，東、西、北三宗都是職業(yè)畫家。唯有南宗，依舊是日本本土的士大夫文人畫?！?

“我懂你在說什么了?！?

勝子歪了一下頭。

女孩也盤膝坐在男友的身邊，把頭靠在對(duì)方的肩膀上。

“顧君，你想說，整個(gè)封建時(shí)代里，掌權(quán)者本身也被要求是擁有杰出技藝的藝術(shù)家，這種現(xiàn)象是在東方所獨(dú)有的現(xiàn)象。對(duì)么？”

“是的，這是獨(dú)一無二的文化特色?！?

“整個(gè)歐洲的歷史，權(quán)力者同樣喜愛藝術(shù)，但他們不會(huì)親身下場(chǎng)去從事藝術(shù)。就像人們總是喜歡拿宋徽宗和路易十四相提并論，都是玩藝術(shù)玩出亡國(guó)禍根的主，然而他們兩個(gè)人其實(shí)是非常不一樣的。宋徽宗是整個(gè)宋代輝煌的文化歷史上至少能排進(jìn)前十的藝術(shù)創(chuàng)作者，路易十四只是叫了一堆藝術(shù)家天天圍著他去狂開party，他是一位藝術(shù)的評(píng)論者而非創(chuàng)作者?！?

“要是路易十四整天叼根畫筆，在那里畫畫，巴黎人一定會(huì)覺得他瘋了。”

“這就是問題的根源。董其昌說為錢畫畫，以畫糊口的職業(yè)畫家，全都匠氣太濃。那么以這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來看，在十九世紀(jì)以前，整個(gè)歐洲可能都找不到一位真正意義上的藝術(shù)家，全都只是畫手，都是畫匠，只是為富人服務(wù)的筆。”

顧為經(jīng)拉起勝子的手，一個(gè)又一個(gè)擺弄著粉乎乎的指甲蓋上的小月芽。

“你要求一只筆，擁有自己獨(dú)立的思想，獨(dú)特的創(chuàng)造力是不公平的，同樣也是傲慢的。筆的任務(wù)只是寫實(shí)。董其昌同時(shí)代的歐洲文藝大師可能是米開朗基羅。一個(gè)教堂小吏就能要求米開朗基羅修改雕塑的鼻子輪廓。以他的社會(huì)地位，換到明朝來，連給董其昌家里看大門的資格都沒有?！?

“藝術(shù)是社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)物?！?

勝子總結(jié)道。

“東方掌權(quán)的是藝術(shù)創(chuàng)作者，西方手握決定藝術(shù)道路權(quán)柄的是藝術(shù)的評(píng)論者?！?

“所以一者寫意，一者寫形，造就了兩者的不同。如今現(xiàn)代藝術(shù)和東方傳統(tǒng)繪畫理念相似，或許也有整個(gè)藝術(shù)家的社會(huì)地位被前所未有的拔高的緣故?！?

顧為經(jīng)笑笑：“我當(dāng)然為祖先的智慧而感到驕傲，但我不希望一句老祖宗真聰明，西方人花了一千年才慢慢摸索出來的事情，我們老早就會(huì)了，蠢不拉幾的就了事。這就又跳到另外一套優(yōu)越論的框架里去了?！?

“早年間的《油畫》雜志，骨子里仍然沒有跑出歐洲是世界的中心，越往東方，越是黑暗野蠻的歪曲東方和阿拉伯世界文化傳統(tǒng)的東方主義殖民理論框架。這恰恰證明了它的傲慢與野蠻，它的歷史局限性。它歧視我們，但我們擁有更長(zhǎng)時(shí)間的歷史積累，所以我希望自己更包容，更文明，所以我不選擇歧視它們。”

“即使歐洲人花了很多年，才把藝術(shù)升華到思想的高度。即使油畫從來都不像有些人所說的那樣，是最優(yōu)越，最接近藝術(shù)本源的繪畫形式。但這依然無損于，那些在塞納河畔餓著肚子的落魄的畫家，將自己的喜怒哀樂，大膽的融入筆下色彩時(shí)的偉大。就像我一直覺得，當(dāng)俄國(guó)的黃金時(shí)代的藝術(shù)家們，大膽的走出了美院的畫室，行走在西伯利亞廣闊的荒原上，是非常偉大的舉動(dòng)一樣?！?

“當(dāng)他們把自己皮膚曬黑，把手弄臟，身體被雪水打濕的那一刻，嘭！”

顧為經(jīng)舉起手來，比劃了一個(gè)爆炸的姿勢(shì)。

“真正的偉大的藝術(shù)就誕生了?！?

“當(dāng)一個(gè)人跳出了達(dá)官貴人的審美情趣，愿意真正為自己的心動(dòng)而動(dòng)筆，將自然之美和心臟的跳動(dòng)起伏合二為一，那么無論他是東方人，還是西方人，他都無愧藝術(shù)家的名字。無論是亞洲畫法，歐洲畫法，還是巴布亞新幾內(nèi)亞傳統(tǒng)畫法，都是很好的畫法?！?

“心間剎那的微光與顫栗，即是極美?！?

勝子的目光望向遙遠(yuǎn)處，正在用逗貓棒，指揮追逐著阿旺上竄下跳的茉莉小姑娘，悠悠的說道。

奔跑中。

茉莉的后背撞到了旁邊不算粗大的玉蘭樹上。

于是，晚春中最后嵌在枝葉上的幾片花瓣，就被從空中震落了下來。

一朵朵白白的玉蘭片，從空中落在貍花貓的額頭上。

像是雪瓣。

酒井勝子的心，也仿佛是被風(fēng)所托起的玉蘭，一起在顧為經(jīng)的話語中，輕飄飄的隨風(fēng)飛舞。

你雖以傲慢與無知對(duì)我。

我仍以寬仁和博愛待伱。

酒井勝子在他的聲音中，感受到了一種溫?zé)岬牧α俊?

男孩子的話，當(dāng)然不是什么振耳欲聾的藝術(shù)箴言。

她見過的各種大師。

很多都是德高望重，白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者。

甚至普通人能走到他們身邊，親口聊兩句話，都能被視為驕傲一生的事情。

他們有的是人更加博學(xué)，有的是人更加善辯，也有的是人更加風(fēng)趣幽默，字字珠璣。

然而。

并不是每一個(gè)人，都能具有這樣溫?zé)岫鴮庫(kù)o的力量。

它不是一種知識(shí)，而是一種天賦，一種靈魂的熱意。

它讓勝子無比的眷戀，想要把它擁在自己的懷抱里，捧在自己的胸膛中。