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    “是的是的是的,不知道顧小哥在哪里找的這么大的花樹??礃幼?,估摸多少也得有幾百來年的樹齡了吧,運氣還是很不錯嘀?!?

    老楊一個勁的點頭附和。

    他拿到照片的時候,就覺得畫面上的那顆大花樹分外的得勁。

    想要畫花。

    采風時恰好遇到這么棒的景物,可是非??催\氣的。

    就拿林木舉例,不一定要多么名貴、古老,但如果生的鶴骨松姿、濃郁蒼勁,那么稍稍畫下幾分神采來,作品自然就更容易的讓人覺得不凡。

    類似著名的黃山迎客松,眼巴巴的跑過去采風的藝術(shù)生年年都成百上千。

    紫藤樹遍地都是,但能否發(fā)現(xiàn)一顆這么棒的老樹入畫,還是要憑機遇。

    顧為經(jīng)小哥,老楊看來,明顯就屬于運氣不錯的那一類。

    曹軒抬起臉,皺皺眉頭。

    “老爺子,咋了?”老楊不由得抽抽鼻頭,露出一個燦爛的笑臉。

    “安靜,別說話。你要在旁邊站著,就好好學,不要不懂裝懂,在那里亂發(fā)表評論。”

    “我說他花樹臨摹的好,選的極勁挺,指的才不是他找到花樹找的有水平?!?

    曹老瞪了對方一眼。

    “俗氣!”

    他看畫時,心底并不介意別人在旁邊發(fā)表意見。

    三五好友,文人墨客齊聚書房,一人一杯清茶共賞名畫,交換看法。

    從來就是士林生活的重要樂趣所在。

    此間樂趣,可比勾欄聽曲這類葷場的酒氣,煙氣,俗粉氣,要值得回味太多了。

    千里之外,那座真的蘇州“茶居軒”里,曹軒就目睹過、參加過鄰居張大千、張善孖兩兄弟舉辦的品畫茶會。

    回味七十余年,名家大師們的妙言妙語,仍然余味無窮。

    自己的助理比不上大師的皮毛,曹軒當然知道,也不會期待他能有什么驚人之語。

    在旁邊搖旗吶喊,拍個馬屁也不是不可以。

    那些過去大師們賞畫局,鑒書局。

    重要的爽點除了高手間的互相切磋共進,也來源于圍觀的徒子徒孫小孩子們驚嘆“老師好厲害”、“真大師也”的贊嘆聲,旁邊要還有兩、三個報刊記者在場筆走龍蛇的記錄,就更美了。

    誰沒有點小虛榮呢?

    大音樂家傅聰回憶中記載,年少時候印象里錢鐘書伯伯就是一個在生活中非常妙語連珠,博學喜歡逗小孩子開心的人。

    做客和他父親翻譯家傅雷探討研究文學時,常常會把他們這些小孩子帶在身邊,在小孩子圈子里非常受崇拜。

    自己的助理專業(yè)能力不差。

    曹軒評價一般的藝術(shù)品時,平常在旁邊說些“老爺子好棒”的漂亮話,當個捧哏烘托氣氛的小廝,還是夠用的。

    但是到了這般筆法的高深精妙處,天資不高,就不夠有悟性了。

    能力所限。

    即使他在旁邊已經(jīng)絞盡腦汁的表現(xiàn)自己的崇拜,看不明白別人的畫,搔也搔不到癢處,拍不到點子上。

    曹老爺子聽著就有點小不開心。

    給他這樣的大師當舔狗,也是要很高的學術(shù)素養(yǎng)的好不好!

    氣氛烘托的不好,反而煞了風景。

    老楊食指和拇指合攏,拉拉鏈一般在唇邊一拉,示意他這就聽話閉嘴。

    不過。

    老楊轉(zhuǎn)念一想,卻笑得更加燦爛,跟只全是褶的肉包子一樣。

    他又低聲以極快的語速開口。

    “老爺子要不指點指點,教教我如何看這幅畫的妙處?不愧是您老看中的小伙子,年紀輕輕,水平就高到天上去了,也讓我長長見識,開開眼嘛?!?

    曹先生明顯現(xiàn)在心情很不錯。

    現(xiàn)在不是抓住機會,趕快學兩手本事的時候,什么時候才是?

    曹軒猶豫了幾秒鐘。

    這幅畫當真完全超過了他最樂觀的估計,讓他胸中有點好為人師的沖動,不介意提點提點助理,它到底好在了哪里。

    可惜了。

    顧為經(jīng)那孩子能怎么不在自己身邊呢!

    要是現(xiàn)在當面指著畫,一點點的分解畫中的道理,面對面享受那位小朋友崇敬崇拜的神色,才能讓曹軒真的完全抒發(fā)出心中的所有爽感。

    曹軒瞥了一眼老楊,看著那張宛若看到雞腿的老年吉娃娃一樣渴望的小眼神,終久沒有揮揮手讓他滾蛋。

    算啦。

    就當平替好了。

    自己的助理確實需要提高提高藝術(shù)鑒賞的水平,否則帶在身邊出去容易丟人。

    “你之前寫的歐洲美術(shù)年會上的發(fā)言稿,原來的題目是什么?”

    曹老輕輕開口,拋出了一個問題。

    “應該是《東方藝術(shù)的逸神妙能》?”老楊回憶了一下,“您不是想著,教教外國佬們,應該要怎么正確的方法鑒賞中國畫么,所以我就起了這個名字。”

    東夏的古代書畫收藏家,獲得了一幅好到無以復加,處處皆是完美,超過他們評點能力的藝術(shù)作品的時候。

    按照規(guī)矩,往往就會在畫卷書法佳作末尾提一個“神”字。

    或者也有寫“神品”、“無上神品”這兩種寫法。

    取天機迥高,思與神合,創(chuàng)意立體,妙合化權(quán)的意思。

    神格,是東方書畫作品的至高評價。

    此外還有次一等,筆法妙處如步步生蓮,意境沖霄而上,直上青云的“妙品”,以及再次一等的筆法入微,形象生動者的“能品”。

    能品、妙品、神品。

    這三種步步登高的繪畫境界,就是東夏古往今來每一位試圖在市井朝野間,留下屬于自己名字的藝術(shù)大師所孜孜不倦追求的三個人生目標。

    到了武則天時期,稍稍又發(fā)生了些許不同。

    藝術(shù)評論大師陰陽家李嗣真評點全天下名家繪畫功力,寫出了《畫品》一書。

    有點類似武俠里盤點江湖十大高手一般。

    他將全天下從古至今的共計八十六位知名繪畫大師分為了十等。

    除了原本的神妙能三格,每格各分為上、中、下三品以外。

    李嗣真又前無古人的在原本造詣高的已經(jīng)與天平齊的“上上神品”之外,提出了高出天外的“逸品”一說。

    古往今來。

    自王莽篡漢算起,到武周一朝,合計七百年間,唯有顧愷之等寥寥四人,被他定為了“逸品”。

    老楊寫出這個題目的時候,覺得可得意,自己可有文化了!

    沒想到卻被曹老批評,這玩意等閑東夏人聽不懂,外國人聽不明白,在大會上發(fā)言是在為難翻譯。

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