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“是的是的是的，不知道顧小哥在哪里找的這么大的花樹?？礃幼?，估摸多少也得有幾百來年的樹齡了吧，運氣還是很不錯嘀?！?

老楊一個勁的點頭附和。

他拿到照片的時候，就覺得畫面上的那顆大花樹分外的得勁。

想要畫花。

采風時恰好遇到這么棒的景物，可是非?？催\氣的。

就拿林木舉例，不一定要多么名貴、古老，但如果生的鶴骨松姿、濃郁蒼勁，那么稍稍畫下幾分神采來，作品自然就更容易的讓人覺得不凡。

類似著名的黃山迎客松，眼巴巴的跑過去采風的藝術(shù)生年年都成百上千。

紫藤樹遍地都是，但能否發(fā)現(xiàn)一顆這么棒的老樹入畫，還是要憑機遇。

顧為經(jīng)小哥，老楊看來，明顯就屬于運氣不錯的那一類。

曹軒抬起臉，皺皺眉頭。

“老爺子，咋了？”老楊不由得抽抽鼻頭，露出一個燦爛的笑臉。

“安靜，別說話。你要在旁邊站著，就好好學，不要不懂裝懂，在那里亂發(fā)表評論。”

“我說他花樹臨摹的好，選的極勁挺，指的才不是他找到花樹找的有水平?！?

曹老瞪了對方一眼。

“俗氣！”

他看畫時，心底并不介意別人在旁邊發(fā)表意見。

三五好友，文人墨客齊聚書房，一人一杯清茶共賞名畫，交換看法。

從來就是士林生活的重要樂趣所在。

此間樂趣，可比勾欄聽曲這類葷場的酒氣，煙氣，俗粉氣，要值得回味太多了。

千里之外，那座真的蘇州“茶居軒”里，曹軒就目睹過、參加過鄰居張大千、張善孖兩兄弟舉辦的品畫茶會。

回味七十余年，名家大師們的妙言妙語，仍然余味無窮。

自己的助理比不上大師的皮毛，曹軒當然知道，也不會期待他能有什么驚人之語。

在旁邊搖旗吶喊，拍個馬屁也不是不可以。

那些過去大師們賞畫局，鑒書局。

重要的爽點除了高手間的互相切磋共進，也來源于圍觀的徒子徒孫小孩子們驚嘆“老師好厲害”、“真大師也”的贊嘆聲，旁邊要還有兩、三個報刊記者在場筆走龍蛇的記錄，就更美了。

誰沒有點小虛榮呢？

大音樂家傅聰回憶中記載，年少時候印象里錢鐘書伯伯就是一個在生活中非常妙語連珠，博學喜歡逗小孩子開心的人。

做客和他父親翻譯家傅雷探討研究文學時，常常會把他們這些小孩子帶在身邊，在小孩子圈子里非常受崇拜。

自己的助理專業(yè)能力不差。

曹軒評價一般的藝術(shù)品時，平常在旁邊說些“老爺子好棒”的漂亮話，當個捧哏烘托氣氛的小廝，還是夠用的。

但是到了這般筆法的高深精妙處，天資不高，就不夠有悟性了。

能力所限。

即使他在旁邊已經(jīng)絞盡腦汁的表現(xiàn)自己的崇拜，看不明白別人的畫，搔也搔不到癢處，拍不到點子上。

曹老爺子聽著就有點小不開心。

給他這樣的大師當舔狗，也是要很高的學術(shù)素養(yǎng)的好不好！

氣氛烘托的不好，反而煞了風景。

老楊食指和拇指合攏，拉拉鏈一般在唇邊一拉，示意他這就聽話閉嘴。

不過。

老楊轉(zhuǎn)念一想，卻笑得更加燦爛，跟只全是褶的肉包子一樣。

他又低聲以極快的語速開口。

“老爺子要不指點指點，教教我如何看這幅畫的妙處？不愧是您老看中的小伙子，年紀輕輕，水平就高到天上去了，也讓我長長見識，開開眼嘛?！?

曹先生明顯現(xiàn)在心情很不錯。

現(xiàn)在不是抓住機會，趕快學兩手本事的時候，什么時候才是？

曹軒猶豫了幾秒鐘。

這幅畫當真完全超過了他最樂觀的估計，讓他胸中有點好為人師的沖動，不介意提點提點助理，它到底好在了哪里。

可惜了。

顧為經(jīng)那孩子能怎么不在自己身邊呢！

要是現(xiàn)在當面指著畫，一點點的分解畫中的道理，面對面享受那位小朋友崇敬崇拜的神色，才能讓曹軒真的完全抒發(fā)出心中的所有爽感。

曹軒瞥了一眼老楊，看著那張宛若看到雞腿的老年吉娃娃一樣渴望的小眼神，終久沒有揮揮手讓他滾蛋。

算啦。

就當平替好了。

自己的助理確實需要提高提高藝術(shù)鑒賞的水平，否則帶在身邊出去容易丟人。

“你之前寫的歐洲美術(shù)年會上的發(fā)言稿，原來的題目是什么？”

曹老輕輕開口，拋出了一個問題。

“應該是《東方藝術(shù)的逸神妙能》？”老楊回憶了一下，“您不是想著，教教外國佬們，應該要怎么正確的方法鑒賞中國畫么，所以我就起了這個名字。”

東夏的古代書畫收藏家，獲得了一幅好到無以復加，處處皆是完美，超過他們評點能力的藝術(shù)作品的時候。

按照規(guī)矩，往往就會在畫卷書法佳作末尾提一個“神”字。

或者也有寫“神品”、“無上神品”這兩種寫法。

取天機迥高，思與神合，創(chuàng)意立體，妙合化權(quán)的意思。

神格，是東方書畫作品的至高評價。

此外還有次一等，筆法妙處如步步生蓮，意境沖霄而上，直上青云的“妙品”，以及再次一等的筆法入微，形象生動者的“能品”。

能品、妙品、神品。

這三種步步登高的繪畫境界，就是東夏古往今來每一位試圖在市井朝野間，留下屬于自己名字的藝術(shù)大師所孜孜不倦追求的三個人生目標。

到了武則天時期，稍稍又發(fā)生了些許不同。

藝術(shù)評論大師陰陽家李嗣真評點全天下名家繪畫功力，寫出了《畫品》一書。

有點類似武俠里盤點江湖十大高手一般。

他將全天下從古至今的共計八十六位知名繪畫大師分為了十等。

除了原本的神妙能三格，每格各分為上、中、下三品以外。

李嗣真又前無古人的在原本造詣高的已經(jīng)與天平齊的“上上神品”之外，提出了高出天外的“逸品”一說。

古往今來。

自王莽篡漢算起，到武周一朝，合計七百年間，唯有顧愷之等寥寥四人，被他定為了“逸品”。

老楊寫出這個題目的時候，覺得可得意，自己可有文化了！

沒想到卻被曹老批評，這玩意等閑東夏人聽不懂，外國人聽不明白，在大會上發(fā)言是在為難翻譯。