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文化環(huán)境不同。

西方藝術(shù)家和受漢文化圈影響的藝術(shù)家，所追求的心靈狀態(tài)其實(shí)不太一樣。

西方藝術(shù)家當(dāng)然也不乏有梵高、高更這些用燃燒生命，激烈的和這個(gè)世界對(duì)抗戰(zhàn)斗的人。

但是近幾十年以來。

類似約翰·列儂這樣將藝術(shù)構(gòu)思超絕于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以外，追求更加慈悲平和，普世性的愛與和平理念的更加主流。

憤怒和悲傷——在這些藝術(shù)家的心中，是一種負(fù)面的情緒。

國畫看上去山水閑適，意境悠遠(yuǎn)，然而顧為經(jīng)覺得，畫家所追求的心境，無論是做人還是做畫，其實(shí)都要更加的激烈。

曹老說，畫家心頭要養(yǎng)三分氣。

是見世事不平，想要拔刀相助的正氣。

是見家國破碎，蒼生流離的怒氣。

是金榜題名，洞房花燭的喜氣，也可是見枯騰老樹，西風(fēng)瘦馬的蕭瑟?dú)狻?

胸膛中燃燒著的怒氣，便正是這三分氣里需要養(yǎng)的一種。

顧為經(jīng)見到豪哥做惡多端，卻風(fēng)光無限很生氣。見到歐洲游客帶著租來的本地漂亮姑娘，坐在滑竿上從仰光河的河堤上被抬著走過。他們?cè)诒緡皇且粋€(gè)懶惰的小屌絲、猥瑣的糟老頭，僅僅只是靠著匯率差和社會(huì)福利，就跑來這里當(dāng)人上人很生氣。

哪怕是今天早上遇上了本地巡警的勒索，他也很生氣。

從骨子里顧為經(jīng)是個(gè)憤怒的人，并非是個(gè)平和寧靜的人。

胸中撕咬著自己的，涌動(dòng)的不平氣，方是顧為經(jīng)真正想要表達(dá)的東西。

這種躁動(dòng)的火焰，才是他和這個(gè)世界共情的源泉。

爺爺顧童祥的偶像是個(gè)叫鄭思肖的畫家。

南宋滅亡后的遺民畫派的代表人物，他名字里的肖，在古時(shí)候和趙宋的“趙”是同音的異體字。

這家伙的人生簡(jiǎn)直就詮釋了什么tmd是“寧靜平和”的反義詞。

鄭老頭是東夏歷史上最有名的花卉畫家，尤其擅于畫梅花。

這家伙好以筆下無根的墨梅自比他們國破家亡之后飄零流落的人生。

蘇州陷落后，他每天哭哭笑笑，瘋瘋癲癲，據(jù)說畫畫的時(shí)候經(jīng)常泣血，筆下的梅花，幽邃的就像是干涸的血跡。

甚至生活中也有諸多怪癖，每次坐下都必定面朝南方，以示不望故國，老頭子連病的都快死了，還要親自囑咐立一個(gè)牌位，上面寫著“大宋不忠不孝鄭思肖”這九個(gè)字，然后才撒手人寰。

小時(shí)候。

顧為經(jīng)聽爺爺講這個(gè)有關(guān)鄭老頭的故事時(shí)，腦海里總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)電視上播放的老版三國演義電視劇里禰衡那樣的瘋老頭。

長(zhǎng)衫貼在他瘦瘦巴巴的骨頭架子上，每次來到一個(gè)地方，先昂著腦袋背著手盯著日頭轉(zhuǎn)一圈，跟個(gè)人體指南針一樣琢磨出了南方在哪里，再拍拍屁股坐下，一邊畫畫一邊咳血。

在那時(shí)沉迷于看動(dòng)畫片的顧為經(jīng)心中。

鄭思肖老頭筆下的梅花從來都不是用毛筆畫出來的，而是很有卡通感的，宛如觀音菩薩沾著玉凈瓶里的符水點(diǎn)向世間充滿生機(jī)的楊柳枝一樣。

畫家的血噴向紙面，便從中長(zhǎng)出了星星點(diǎn)點(diǎn)的朵朵墨梅。

那時(shí)的顧為經(jīng)還不理解，他爺爺口中的這個(gè)故事，大概就是一代代東夏文人所苦苦追求的“風(fēng)骨與氣節(jié)”的濃縮。

但他覺得故事里的鄭老頭很酷，很有范，或者說……

很藝術(shù)。

一聲聲帶血的咳嗽和一朵朵潔白紙面上所長(zhǎng)出的墨色梅花，就是顧為經(jīng)人生中對(duì)于藝術(shù)家這個(gè)行業(yè)的第一抹職業(yè)印象。

即使到了今天。

顧為經(jīng)也覺得這位哭哭啼啼的鄭思肖，要比濫交色批畢加索，收集狂魔安迪·沃荷這些繪畫大師人生中被無數(shù)媒體所稱道的“藝術(shù)家們的特殊怪癖”要更加有型，更加行為藝術(shù)。

完全藝術(shù)到爆好不好！

鄭老頭雖然一輩子都不曾獲得過片刻的寧靜，何止是不曾獲得過寧靜。

他的心境簡(jiǎn)直天天都像是有十八面銅鑼一起狂敲那樣凌亂破碎。

在那個(gè)爺爺訴說的故事里，畫梅大師是如此的痛恨這個(gè)世界，也是如此的熱愛這個(gè)世界。

可顧為經(jīng)的心中就是覺得，這樣的東夏傳統(tǒng)畫家要比端坐在蓮花臺(tái)上平靜慈悲的靈修大師們更加鮮活、親切和真實(shí)。

不是說顧為經(jīng)有多大的勇氣，想要成為鄭思肖。

這種掙扎糾結(jié)的人生，未免有點(diǎn)過于行為藝術(shù)了。

除非受虐狂，沒人想要過這種自我折磨的日子。

顧為經(jīng)只是不想丟掉這么熾烈的憤怒和不甘心的能力。

他不想把它消磨掉。

顧為經(jīng)甚至有些恐懼自己真的變成了那種對(duì)待萬事萬物都笑呵呵的，無憂無慮，向著世界宣傳——寬恕、愛與和平。

雖然這是當(dāng)今畫展的得獎(jiǎng)秘訣和政治正確的標(biāo)準(zhǔn)套路。

可是顧為經(jīng)還是不喜歡。

獲得那樣的人生，走上那樣的藝術(shù)道路……那位每天似是得道飛升一樣心中輕飄飄充盈著愛于和平的老禪師，還是他顧為經(jīng)自己嘛？

無喜無悲的是菩薩，是佛陀。

唯獨(dú)不是活生生的人。

酒井勝子說，當(dāng)一個(gè)人足夠安靜的時(shí)候，就可以照見本心，當(dāng)他的心境像湖面一樣澄澈平靜，便能清晰映照出最適合自己的職業(yè)之道。

顧為經(jīng)安靜的吐息，他望著湖面上的倒影——

他看到了一團(tuán)燃燒著的烈火。

“勝子……若是我覺得，自己胸中永遠(yuǎn)洋溢著無法消磨的憤怒和躁動(dòng)，永遠(yuǎn)無法成為一個(gè)寧靜平和的畫家，那么我該怎么辦。也許我永遠(yuǎn)也不會(huì)日出東方，心神安定，平安喜樂的感覺。”

顧為經(jīng)用極輕極輕的聲音呢喃。

酒井小姐告訴他，冥想是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的過程。

隨著欲望和困惑在心靈中交替浮現(xiàn)，回答完這些問題，便是完成了開悟和修心。

他感受到了勝子口中的欲望和困惑。

卻又好像被第一個(gè)問題就難住了。

大概本質(zhì)上的他不是公園里楊柳依依的園心湖泊，他的心湖中永遠(yuǎn)有各種激流和漩渦回蕩。

酒井勝子感受到了顧為經(jīng)勻稱的呼吸有片刻的停頓。

女孩卻笑了笑。