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    文化環(huán)境不同。

    西方藝術(shù)家和受漢文化圈影響的藝術(shù)家,所追求的心靈狀態(tài)其實(shí)不太一樣。

    西方藝術(shù)家當(dāng)然也不乏有梵高、高更這些用燃燒生命,激烈的和這個(gè)世界對(duì)抗戰(zhàn)斗的人。

    但是近幾十年以來。

    類似約翰·列儂這樣將藝術(shù)構(gòu)思超絕于現(xiàn)實(shí)社會(huì)以外,追求更加慈悲平和,普世性的愛與和平理念的更加主流。

    憤怒和悲傷——在這些藝術(shù)家的心中,是一種負(fù)面的情緒。

    國畫看上去山水閑適,意境悠遠(yuǎn),然而顧為經(jīng)覺得,畫家所追求的心境,無論是做人還是做畫,其實(shí)都要更加的激烈。

    曹老說,畫家心頭要養(yǎng)三分氣。

    是見世事不平,想要拔刀相助的正氣。

    是見家國破碎,蒼生流離的怒氣。

    是金榜題名,洞房花燭的喜氣,也可是見枯騰老樹,西風(fēng)瘦馬的蕭瑟?dú)狻?

    胸膛中燃燒著的怒氣,便正是這三分氣里需要養(yǎng)的一種。

    顧為經(jīng)見到豪哥做惡多端,卻風(fēng)光無限很生氣。見到歐洲游客帶著租來的本地漂亮姑娘,坐在滑竿上從仰光河的河堤上被抬著走過。他們?cè)诒緡皇且粋€(gè)懶惰的小屌絲、猥瑣的糟老頭,僅僅只是靠著匯率差和社會(huì)福利,就跑來這里當(dāng)人上人很生氣。

    哪怕是今天早上遇上了本地巡警的勒索,他也很生氣。

    從骨子里顧為經(jīng)是個(gè)憤怒的人,并非是個(gè)平和寧靜的人。

    胸中撕咬著自己的,涌動(dòng)的不平氣,方是顧為經(jīng)真正想要表達(dá)的東西。

    這種躁動(dòng)的火焰,才是他和這個(gè)世界共情的源泉。

    爺爺顧童祥的偶像是個(gè)叫鄭思肖的畫家。

    南宋滅亡后的遺民畫派的代表人物,他名字里的肖,在古時(shí)候和趙宋的“趙”是同音的異體字。

    這家伙的人生簡(jiǎn)直就詮釋了什么tmd是“寧靜平和”的反義詞。

    鄭老頭是東夏歷史上最有名的花卉畫家,尤其擅于畫梅花。

    這家伙好以筆下無根的墨梅自比他們國破家亡之后飄零流落的人生。

    蘇州陷落后,他每天哭哭笑笑,瘋瘋癲癲,據(jù)說畫畫的時(shí)候經(jīng)常泣血,筆下的梅花,幽邃的就像是干涸的血跡。

    甚至生活中也有諸多怪癖,每次坐下都必定面朝南方,以示不望故國,老頭子連病的都快死了,還要親自囑咐立一個(gè)牌位,上面寫著“大宋不忠不孝鄭思肖”這九個(gè)字,然后才撒手人寰。

    小時(shí)候。

    顧為經(jīng)聽爺爺講這個(gè)有關(guān)鄭老頭的故事時(shí),腦海里總會(huì)出現(xiàn)一個(gè)電視上播放的老版三國演義電視劇里禰衡那樣的瘋老頭。

    長(zhǎng)衫貼在他瘦瘦巴巴的骨頭架子上,每次來到一個(gè)地方,先昂著腦袋背著手盯著日頭轉(zhuǎn)一圈,跟個(gè)人體指南針一樣琢磨出了南方在哪里,再拍拍屁股坐下,一邊畫畫一邊咳血。

    在那時(shí)沉迷于看動(dòng)畫片的顧為經(jīng)心中。

    鄭思肖老頭筆下的梅花從來都不是用毛筆畫出來的,而是很有卡通感的,宛如觀音菩薩沾著玉凈瓶里的符水點(diǎn)向世間充滿生機(jī)的楊柳枝一樣。

    畫家的血噴向紙面,便從中長(zhǎng)出了星星點(diǎn)點(diǎn)的朵朵墨梅。

    那時(shí)的顧為經(jīng)還不理解,他爺爺口中的這個(gè)故事,大概就是一代代東夏文人所苦苦追求的“風(fēng)骨與氣節(jié)”的濃縮。

    但他覺得故事里的鄭老頭很酷,很有范,或者說……

    很藝術(shù)。

    一聲聲帶血的咳嗽和一朵朵潔白紙面上所長(zhǎng)出的墨色梅花,就是顧為經(jīng)人生中對(duì)于藝術(shù)家這個(gè)行業(yè)的第一抹職業(yè)印象。

    即使到了今天。

    顧為經(jīng)也覺得這位哭哭啼啼的鄭思肖,要比濫交色批畢加索,收集狂魔安迪·沃荷這些繪畫大師人生中被無數(shù)媒體所稱道的“藝術(shù)家們的特殊怪癖”要更加有型,更加行為藝術(shù)。

    完全藝術(shù)到爆好不好!

    鄭老頭雖然一輩子都不曾獲得過片刻的寧靜,何止是不曾獲得過寧靜。

    他的心境簡(jiǎn)直天天都像是有十八面銅鑼一起狂敲那樣凌亂破碎。

    在那個(gè)爺爺訴說的故事里,畫梅大師是如此的痛恨這個(gè)世界,也是如此的熱愛這個(gè)世界。

    可顧為經(jīng)的心中就是覺得,這樣的東夏傳統(tǒng)畫家要比端坐在蓮花臺(tái)上平靜慈悲的靈修大師們更加鮮活、親切和真實(shí)。

    不是說顧為經(jīng)有多大的勇氣,想要成為鄭思肖。

    這種掙扎糾結(jié)的人生,未免有點(diǎn)過于行為藝術(shù)了。

    除非受虐狂,沒人想要過這種自我折磨的日子。

    顧為經(jīng)只是不想丟掉這么熾烈的憤怒和不甘心的能力。

    他不想把它消磨掉。

    顧為經(jīng)甚至有些恐懼自己真的變成了那種對(duì)待萬事萬物都笑呵呵的,無憂無慮,向著世界宣傳——寬恕、愛與和平。

    雖然這是當(dāng)今畫展的得獎(jiǎng)秘訣和政治正確的標(biāo)準(zhǔn)套路。

    可是顧為經(jīng)還是不喜歡。

    獲得那樣的人生,走上那樣的藝術(shù)道路……那位每天似是得道飛升一樣心中輕飄飄充盈著愛于和平的老禪師,還是他顧為經(jīng)自己嘛?

    無喜無悲的是菩薩,是佛陀。

    唯獨(dú)不是活生生的人。

    酒井勝子說,當(dāng)一個(gè)人足夠安靜的時(shí)候,就可以照見本心,當(dāng)他的心境像湖面一樣澄澈平靜,便能清晰映照出最適合自己的職業(yè)之道。

    顧為經(jīng)安靜的吐息,他望著湖面上的倒影——

    他看到了一團(tuán)燃燒著的烈火。

    “勝子……若是我覺得,自己胸中永遠(yuǎn)洋溢著無法消磨的憤怒和躁動(dòng),永遠(yuǎn)無法成為一個(gè)寧靜平和的畫家,那么我該怎么辦。也許我永遠(yuǎn)也不會(huì)日出東方,心神安定,平安喜樂的感覺。”

    顧為經(jīng)用極輕極輕的聲音呢喃。

    酒井小姐告訴他,冥想是一個(gè)認(rèn)識(shí)自己的過程。

    隨著欲望和困惑在心靈中交替浮現(xiàn),回答完這些問題,便是完成了開悟和修心。

    他感受到了勝子口中的欲望和困惑。

    卻又好像被第一個(gè)問題就難住了。

    大概本質(zhì)上的他不是公園里楊柳依依的園心湖泊,他的心湖中永遠(yuǎn)有各種激流和漩渦回蕩。

    酒井勝子感受到了顧為經(jīng)勻稱的呼吸有片刻的停頓。

    女孩卻笑了笑。

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