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    高端富商喜歡玩藝術(shù),這在古往今來任何國家都是通用的準則。

    蔻蔻的老爹更知道,陳生林不同于那些拍藏品回家單純?yōu)榱烁接癸L雅的暴發(fā)戶。

    是真正的行家里手。

    甚至在歐洲有自己的私人小型美術(shù)館,珍藏著一批百萬到千萬美元的量級的名畫。

    藝術(shù)眼光毋庸置疑。

    緬甸、泰國、馬來這類東南亞或者不少非洲國家都這樣。

    窮的人極窮,富的人富的超出想象。這樣的大企業(yè)家,仰光政府上上下下都要討好巴結(jié)著。

    他陪伴陳老板投資考察了這么久,很少會見到對方對一個人露出如此感興趣的態(tài)度。

    “這個年紀,用筆肯定下過極深的苦功,畫法融合了東夏白描和歐洲素描的特點,野心不小,畫的更好?!?

    陳生林摸挲著下巴點評道:“更難得的是,這些畫有幾張是有神的?!?

    “有神?”

    蔻蔻的老爹似懂非懂的點頭:“還別說,確實有幾張看起來像活的一樣?!?

    “真好,看到這樣才華橫溢的年輕人,總感覺自己老了。不過小伙子……你的速寫畫的不錯,這張大畫的草稿構(gòu)就則可以說道說道了?!?

    陳生林并未過多的解釋,而是抬起頭,盯著顧為經(jīng)手邊的草稿。

    “怎么說?”

    顧為經(jīng)思索了片刻,還是問道。

    他也發(fā)現(xiàn)身邊的陳先生確實是行家。

    對方不僅能看出他的鋼筆速寫融合了白描和素描兩種畫法。

    更難得的是,能說出自己那幾張“心有所感”的作品精髓。普通人能像蔻蔻的父親一樣,單純的覺得漂亮,卻說不出個所以然。

    “有些呆板,缺乏活力?!?

    陳先生以一個資深藝術(shù)品收藏家的身份評價道。

    “這確實是三角形構(gòu)圖法的弊端。”面對對方指出的問題,顧為經(jīng)老老實實的承認。

    物理學中,三角形是最穩(wěn)固的圖形。

    視覺藝術(shù)上也有相同的理論,采用三角形構(gòu)圖法的油畫畫面四平八穩(wěn),幾乎不會有大錯。

    可中庸也往往意味著各方面都不夠出彩。

    成也穩(wěn)定敗也穩(wěn)定,如果畫面過于穩(wěn)定畫面就失去動感和活力,顯得很古板陳腐。

    因此,這個構(gòu)圖法也被更多的運用在人物的肖像畫上。

    “您有什么好的見解么?”

    “把圣母像稍微往右移動一些,與大槐樹形成左低右高的斜線,正三角形變成斜三角形,畫面就會生動許多?!?

    陳先生思考著:“小伙子,我看你的草稿標注,想以圣母像為中心點和光線照射的方向的構(gòu)思,是受了宗教畫的影響吧。冒昧的問一句,你是教徒么?”

    “是受了宗教畫的影響,但我不是教徒?!?

    顧為經(jīng)搖頭。

    緬甸是佛教國家,總?cè)丝诘?0%以上都是佛教信眾。

    顧家依然保持著東夏文化的宗族先祖祭祀的傳統(tǒng),除此以外并沒有特定的宗教信仰。

    顧為經(jīng)不是佛教徒,也不信仰天主教或者新教。

    但人家說的沒錯,顧為經(jīng)如此設計的畫面構(gòu)圖確實受到了很重的宗教畫的影響。

    在藝術(shù)領(lǐng)域,宗教畫從來就占據(jù)了油畫之類的嚴肅繪畫領(lǐng)域的半壁江山。

    文藝復興以前的蛋彩畫時代就不用說了,基本上除了貴族肖像畫就是宗教畫,幾乎沒有第三種繪畫內(nèi)容。

    一直可能到二十世紀,宗教畫都是非常主流的畫法。

    諸如興盛一時的拉斐爾前派這類講究追求靈魂純潔的復古畫派,很多畫家都是專門畫宗教類道德說教畫的。

    圣母像更是一個很有代表意味的象征物。

    非常經(jīng)典的油畫構(gòu)圖方式就是,一束窗外的光從臥室床邊擺放的圣母像上照射而來。

    映照在被富家子弟包養(yǎng)的情婦、娼妓或者賭鬼、強盜等等類似的人物臉上。

    于是她(他)在圣光中,驟然醒悟自己道德的墮落,淚流滿面,慌忙祈禱。

    顧為經(jīng)構(gòu)圖原本并不是想要宣揚神愛世人這類歐美大眾普世觀念。

    他只是看過的這樣作品實在是太多了,已經(jīng)形成了足夠的思維慣性。

    此時面前的景物構(gòu)圖,包含圣母像這種經(jīng)典的油畫元素,就像看見數(shù)學公式的條件反射一樣用了出來。

    “太老套了,也太平庸了。沒有新意,構(gòu)圖沒有自己的靈魂。不過是對于歐美畫家的東施效顰而已?!?

    陳先生望了眼顧為經(jīng)的草稿,淡淡的說。

    “如果我是收藏家,我是不會為這種透著匠氣的構(gòu)圖付款的。人無法否認自己的出身,小伙子,你就算迫不及待想把自己變成一個歐洲人,歐美藝術(shù)圈也不會接納你?!?

    這句話說的有點難聽。

    顧為經(jīng)卻一點也不生氣。

    陳先生并沒有敵意,人家只是單純在陳述事實而已。

    “您有什么能教我的嗎?!泵鎸φ娴挠泻芨咚囆g(shù)素養(yǎng)的人,顧為經(jīng)從來是很恭敬的。

    新加坡美術(shù)展的評委團中,也有很多來自世界各地的資深收藏家。

    陳先生所想的,也很可能是他們所想的。

    “光,我要是你……”

    收藏家陳生林端詳著畫面,在素描紙上點了點,“我要是你,我會喜歡將畫面的光從右側(cè)圣母像的反方向打過來。將明暗色調(diào)完全反轉(zhuǎn),讓圣母塑像完全隱沒了陰影中。”

    “這樣?”

    顧為經(jīng)思考著。

    這么玩色彩關(guān)系,扔到中世紀搞不好能上火刑架,不過現(xiàn)代藝術(shù)大體上包容性還是挺強的。

    比這種藝術(shù)創(chuàng)意更加“大逆不道、憤世嫉俗”的有的是。

    只要不是一些意識光譜非常保守主義的地方,在新加坡美術(shù)展上政治正確上的風險其實不大。

    可為了追求新奇的構(gòu)圖,這樣做會不會有些太大膽了?

    “小伙子,你想過在外國人眼中,仰光是怎么樣的地方么?”陳先生似乎陷入了沉思。

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