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    顧為經(jīng)認(rèn)出了眼前的彩繪壁畫(huà)的來(lái)歷。

    做為十分經(jīng)典的佛教壁畫(huà),禮佛護(hù)法圖在江浙,東南,云貴,緬甸、泰國(guó)這樣受到東夏文化圈影響的壁畫(huà)群中屬于較為常見(jiàn)的造型。

    這幅壁畫(huà)寬大約兩米,高約一米,圖中場(chǎng)景細(xì)致,人物形象很豐富,不僅有佛陀,菩薩,天女,護(hù)法天王,還有人間的國(guó)王、王后,同行嬪妃,甚至連小鬼和觀音腳下的獅子,虎豹等聽(tīng)禪的動(dòng)物都一個(gè)不少。

    但非常遺憾的是,這幅畫(huà)是殘缺的。

    一個(gè)巨大的裂縫剝落從左往貫穿了膚肌豐潤(rùn)表情莊重的天女,手托花缽的侍女,雙手合十緩緩前行王后,以及后面簇?fù)碇蝗簱吾Φ膵鍙?,甚至還有觀音大士的一側(cè)面頰。

    顧為經(jīng)惋惜的搖搖頭,這些傷痕直接破壞了這幅堪稱精美的壁畫(huà)的造型。

    緬甸的文物古跡幾經(jīng)劫難。

    東夏的敦煌壁畫(huà)群在晚清和民國(guó)時(shí)期非常讓人心痛的遭到了破壞,還有大量經(jīng)卷彩繪被西方冒險(xiǎn)家買(mǎi)走。

    而同樣的事情在近代的東南亞卻絕非鮮有,緬甸東部的蒲甘等古城的佛教經(jīng)院遺址和壁畫(huà)群時(shí)至仍然會(huì)有類似的事情發(fā)生。

    尤其是很多時(shí)候,大量外來(lái)游客和本地人的文物保護(hù)的意識(shí)不完善,更加重了文物保存的難度。

    顧為經(jīng)并不是文物學(xué)家,可以就算是以一個(gè)畫(huà)家的身份來(lái),看到這樣精美的古跡被破壞同樣是非常讓他心痛的。

    “竟然能領(lǐng)到這么難的任務(wù)?”

    顧為經(jīng)搖搖頭,快速打開(kāi)手中底稿粉本,對(duì)照著上面的內(nèi)容大致瀏覽著這幅壁畫(huà)的修復(fù)計(jì)劃。

    這種有少部分直接消失的壁畫(huà)是最難以修復(fù)的。

    圖畫(huà)上的裂痕完全破壞掉了壁畫(huà)的整體美感,可又有百分之八十面積以上的原有的壁畫(huà)彩色都保持了完整。

    這種壁畫(huà)古跡直接覆蓋重新繪畫(huà)是暴殄天物的犯罪。

    大體上會(huì)有三種不同的處理。

    可以完全只進(jìn)行保護(hù)性修復(fù),不做美術(shù)修復(fù),這種方法加個(gè)木頭龍骨框架之類的就可以,算是最簡(jiǎn)單的。

    工藝更加復(fù)雜一點(diǎn)的話,國(guó)際上歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家目前通行的慣例則是在壁畫(huà)破碎的空白處填補(bǔ)好土層,再用和四周顏色相近的淺色顏料薄薄的覆蓋一層,這種方法被稱為影線法。

    影線法是近些年來(lái)西方壁畫(huà)修復(fù)中的常用手法之一,由意大利藝術(shù)修復(fù)學(xué)者切薩雷·布蘭迪提出。

    他在壁畫(huà)修復(fù)中主張“使殘缺部分成為繪畫(huà)的背景,而不是相反”,提出運(yùn)用間隔的線條減弱補(bǔ)全處的明暗關(guān)系,以體現(xiàn)可識(shí)別與整體的關(guān)系。

    這種手法近年來(lái)也開(kāi)始的出現(xiàn)在東方的絹帛書(shū)畫(huà)和敦煌壁畫(huà)的修復(fù)過(guò)程中。

    它的優(yōu)點(diǎn)是能保證書(shū)畫(huà)原跡不被損壞,缺點(diǎn)是會(huì)留下很明顯的修復(fù)痕跡,就像一汪深藍(lán)色的汪洋中出現(xiàn)了幾滴淺藍(lán)色的海水,讓人一眼就能看上兩者的不同。

    最難的則是完全的無(wú)痕修復(fù),嘗試通過(guò)原汁原味的方式用顏料還原繪畫(huà)本來(lái)的面目。

    這樣的方法相比前兩者優(yōu)點(diǎn)很明顯,完全就是賦予了壁畫(huà)了新生。

    但是為什么這種方式采用的較少呢?

    原因就是太難了。

    要是做的不好,后期修復(fù)又會(huì)和原本的圖畫(huà)出現(xiàn)反反復(fù)復(fù)的色差,看上去就會(huì)像一個(gè)人臉上的的面霜沒(méi)抹開(kāi)一樣。

    所謂狗尾續(xù)貂,無(wú)外如是。

    這幅壁畫(huà)采用的就是最難的第三種工藝。

    顧為經(jīng)翻動(dòng)著底稿上的簽字,這幅壁畫(huà)的直接負(fù)責(zé)人那一欄簽的是曹軒的名字,這幅畫(huà)是由曹老先生直接負(fù)責(zé)的。

    此時(shí),眼前的No.17號(hào)壁畫(huà)的空白處已經(jīng)完成了對(duì)于破碎修復(fù)膠土的填充,并且有人用精妙的手藝將斷裂的墨線重新用畫(huà)筆勾好修復(fù)了。

    壁畫(huà)裂縫處只剩下了等待上色的空白。

    畫(huà)師線稿修復(fù)的技藝非常的精湛,讓人嘆為觀止。

    倒也不是說(shuō)修復(fù)的筆觸全然沒(méi)有問(wèn)題,就是百分百的完美的。

    而是說(shuō),它的美術(shù)風(fēng)格無(wú)論是從用筆的技巧,還是墨線的濃淡都和原本的壁畫(huà)保持了非常高的一致性。

    除了因?yàn)槟€剛干不久的緣故,色彩稍微顯的更濃以外。

    以顧為經(jīng)被《摩詰手記》加持的眼光判斷,竟然無(wú)法看出后天修補(bǔ)的痕跡。

    任何藝術(shù)家都有自己獨(dú)特的風(fēng)格,而修補(bǔ)這個(gè)壁畫(huà)的人竟然能將自己的風(fēng)格完全融入原本的古跡的風(fēng)格之中,讓人嘆服。

    對(duì)于文物修復(fù),真比好更重要?;蛘哒f(shuō),真就是最大的好。

    “也不知道是曹老的弟子在墻上對(duì)著底稿勾線,還是曹老親自操筆的?!?

    顧為經(jīng)拿出了調(diào)色盤(pán),開(kāi)始嘗試的調(diào)色。

    修復(fù)擁有復(fù)雜構(gòu)圖和大量不同人物色彩變化的壁畫(huà),哪怕對(duì)擁有了《摩詰手記》后的他,也是一個(gè)不小的挑戰(zhàn)。

    他動(dòng)筆的很謹(jǐn)慎,甚至有些猶豫。

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