請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

深夜讀罷“學(xué)有所用，智者；學(xué)有無(wú)用，蠢才；不學(xué)無(wú)用，垃圾”，案頭的綠蘿在月光下投下斑駁的影——忽然想起莊子在濮水邊拒仕時(shí)說(shuō)的“寧其生而曳尾于涂中”，這世間關(guān)于“有用”的定義，從來(lái)不是丈量生命價(jià)值的唯一標(biāo)尺。當(dāng)我們執(zhí)著于“用”的刻度，或許早已在功利的迷障里，弄丟了學(xué)習(xí)最本真的模樣。

一、“有用”之困：當(dāng)學(xué)習(xí)淪為功利的秤砣

世人多慕“學(xué)有所用”的精明：學(xué)編程為升職，學(xué)外語(yǔ)為跳槽，背詩(shī)詞為應(yīng)試——這些“有用之學(xué)”像精準(zhǔn)的齒輪，把人生卡進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化的軌道。可曾想過(guò)，當(dāng)孩子為背單詞放棄觀察螞蟻搬家，當(dāng)成年人因“學(xué)了沒(méi)用”拒絕翻開(kāi)一本詩(shī)集，我們正在用“有用”的剪刀，剪掉生命里那些看似“無(wú)用”卻滋養(yǎng)靈魂的根系。

曾在古鎮(zhèn)見(jiàn)過(guò)老匠人打制銅器，學(xué)徒問(wèn)：“學(xué)敲紋花有什么用？機(jī)器刻得更快?！苯橙伺e著錘子敲下第一聲：“沒(méi)用？等你敲夠十萬(wàn)下，就知道手里的銅，會(huì)跟著你的心說(shuō)話?！彼^“有用”，常是短視的功利；而那些看似“無(wú)用”的重復(fù)、觀察、感受，恰是讓生命長(zhǎng)出厚度的養(yǎng)分——就像大地沉默不語(yǔ)，卻孕育了萬(wàn)種豐饒。

二、“無(wú)用”之用：在時(shí)光深處長(zhǎng)成生命的骨血

莊子說(shuō)“無(wú)用之用，方為大用”，這“無(wú)用”里藏著天地的智慧：

1. “無(wú)用之學(xué)”，是照見(jiàn)內(nèi)心的鏡子

王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道時(shí)，讀的不是科舉策論，而是被世人視為“無(wú)用”的《周易》——在荒蠻之地與古圣對(duì)話，看似“無(wú)用于世”，卻讓他參透“心即理”的大道，最終用“知行合一”改變了思想史。那些被標(biāo)注“無(wú)用”的哲學(xué)、藝術(shù)、自然觀察，本質(zhì)上是讓我們跳出“實(shí)用牢籠”，在與自己對(duì)話中，看見(jiàn)靈魂的模樣：你讀“采菊東籬下”，未必能換錢(qián)，卻能在焦慮時(shí)想起“南山”的從容；你學(xué)畫(huà)竹枝，未必成畫(huà)家，卻能在勾勒線條時(shí)，懂得“未出土?xí)r先有節(jié)”的風(fēng)骨。

2. “無(wú)用之學(xué)”，是穿越時(shí)光的伏筆

敦煌藏經(jīng)洞里曾藏著無(wú)數(shù)“無(wú)用”的文書(shū)：僧人隨手記的游歷日記，匠人畫(huà)廢的壁畫(huà)草稿，百姓抄錯(cuò)的佛經(jīng)殘頁(yè)——千年后，這些曾被視作“無(wú)用”的墨跡，卻成了解碼文明的鑰匙。人生亦如此：少年時(shí)背的“之乎者也”，曾被笑作“無(wú)用”，卻在中年歷經(jīng)滄桑時(shí)，忽然懂了“知白守黑”的豁達(dá)；青年時(shí)研究的冷門(mén)學(xué)科，曾被嘆“無(wú)出路”，卻在時(shí)代轉(zhuǎn)折處，成為開(kāi)啟新領(lǐng)域的密碼。所謂“無(wú)用”，不過(guò)是“用”未顯形，就像埋土十年的蟬，所有“無(wú)用”的蟄伏，都是為了某天振翅時(shí)的清亮。

3. “不學(xué)無(wú)用”之蔽：當(dāng)生命只剩功利的空殼