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為什么這么相似

剛剛的交談中，開始的短暫幾句對(duì)答，崔小明便明白，顧為經(jīng)應(yīng)該從未讀過吳冠中具體的相關(guān)著作。

這也是他在一開始能占據(jù)言語上風(fēng)的重要原因。

正因如此。

顧為經(jīng)便不可能是從哪里看到了吳冠中撰寫的藝術(shù)文章中的三言兩語，此刻隨便當(dāng)做自己的東西，復(fù)述了出來。

他是當(dāng)真在這幅《水鄉(xiāng)人家》面前，由感而發(fā)。

為什么這么像

憑什么這么像

怎么能偏偏是自己身邊的這個(gè)人，偏偏是他顧為經(jīng)，三言兩語，便說出了和吳冠中近乎于一般無二的話來！

不難想象。

崔小明此刻的心中，翻涌著何等震撼的情緒。

他如一只井底的青蛙，拼命的跑啊，跳啊，一次次的在潮濕的井壁間攀爬跳躍。

終有一天。

他模模糊糊的靠近了井口，蒙蒙朧朧的觸及到了另一片更加廣闊的天地的時(shí)候。

卻愕然發(fā)現(xiàn)早有另一只更加年輕的蛙，爬在上方井口光滑的青石上，對(duì)著遠(yuǎn)方的荷塘月色，靜靜的鼓著腮。

它一動(dòng)不動(dòng)，輕描淡寫的坐在那里，便已觸碰到了崔小明未曾觸碰的高處——藝術(shù)的真意。

崔小明怎么能不嫉妒的發(fā)狂。

他又怎么能不呆滯的像是個(gè)木頭人一樣

【——沒有內(nèi)涵的筆觸是【beau】，擁有內(nèi)涵的筆觸是【joli（美）】，beau容易模仿，joli不容易模仿?！?

【——看待作品分為兩類，一類是beau，一類是joli，若說誰的作品是beau，看似表揚(yáng)，實(shí)則批評(píng)，需要警惕?！?

昔年崔小明研究吳冠中，讀到這句話的時(shí)候，并沒有過度留意，只當(dāng)是前輩留學(xué)期間的隨筆記錄，掃了一眼，便匆匆略過。

今時(shí)今刻。

顧為經(jīng)的話敲在他的記憶里，敲在這行話上，如大杵擊打青銅巨鐘，將崔小明的思維轟然間震碎。

嗝吱。

小蟲從核向皮，終于鉆破了果肉。

沒有青綠的蟲從里面爬出，只有深邃的眼。

一束束陽光從里到外照過去，又從另一端的空洞一束束照了出來。

那不再是柔軟的懷疑之蟲所慢慢鉆出的空洞，而是鋒利的藝術(shù)之箭，在剎那之間便將他所射穿。

“觀世音菩薩?！?

顧為經(jīng)輕輕說道。

“一直有一個(gè)說法，說文藝創(chuàng)作應(yīng)該講究——觀世音菩薩?！?

他無奈的笑了一下，“這個(gè)我就實(shí)在不知道，應(yīng)該怎么巧妙有韻味的去譯成英語了?！?

“簡(jiǎn)單的這么說吧，觀世音菩薩是東方佛教里的一位重要的神明。但這個(gè)講法和宗教本身并無太大的關(guān)聯(lián)。而是祂的尊稱在漢語里，恰恰可以單獨(dú)拆分成四個(gè)不同的詞匯。”

“觀（guan）、世（shi）、音、菩薩（pusa）。”

顧為經(jīng)看向四周的游客。

“guan，就是要去看，要會(huì)看，在藝術(shù)行業(yè)里看叫做采風(fēng)，采風(fēng)不光是采集風(fēng)景，還要把世井百態(tài)看在眼里。shi，這個(gè)詞可以理解成世界——'theworld'，但我覺得在這里，把它理解成所謂的人間喧囂更好。光看是不夠的，要懂世情世故，感受喜怒哀樂，聽人間喧囂。光看，不夠，還要會(huì)讀，會(huì)聽，能理解。”

“yin是music，也可以把它理解成節(jié)拍，韻律?！?

他回憶著記憶里，曹軒的老師教給曹軒的話。

知識(shí)不是獨(dú)立存在的。

若是藝術(shù)的真理，那么它一定具有共通性，在任何人任何事上，處處相通。

不因文化、種族、地域而改變。

一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)，伊蓮娜小姐口中所描述的梵高，曹軒印象里所望見的老師，顧為經(jīng)畫《陽光下的好運(yùn)孤兒院》時(shí)的感受，顧為經(jīng)畫《人間喧囂》時(shí)的感受，他在梵高畫上感到東西，他在吳冠中的《水鄉(xiāng)人間》上感到的東西，他在曹老《禮佛護(hù)法圖》上所感到的東西……

此間種種。

全部融匯貫通到了一起。

“它關(guān)乎于藝術(shù)的風(fēng)格與技法，畫面應(yīng)該仿佛吟游詩人的文章一樣，暗合自然的節(jié)律，或者說，按照你剛剛的講法，就像一場(chǎng)關(guān)乎于色彩的游戲，要像音樂家編曲一樣編織點(diǎn)、線、面。”

“最后一個(gè)概念是pusa，它最好理解也最難理解。菩薩、佛陀、上帝、天使、圣母瑪麗亞，你可以給予任何你想要的解讀——沒有關(guān)系，它只關(guān)乎于你能不能感人之所感，痛人之所痛。”

“它在于你能不能直面那些人間的喧囂。”

“你要擁有豐富的感觀，又擁有善良的信念。大慈大悲，救苦救難。你的作品，能不能帶來某種力量，能不能如鋼針刺血一樣，既刺進(jìn)自己的心底，又刺進(jìn)別人的心底?！?

“這樣的作品才是實(shí)的，才是會(huì)‘發(fā)光’的?！?

顧為經(jīng)看向崔小明的臉。

“你說吳冠中的先生像鮮花一樣綻放在這里，是的，但它并不只是鮮花。像鮮花一樣的作品有很多，但藝術(shù)家的工作不是把種子栽進(jìn)土里，而是把種子栽進(jìn)心里……”

顧為經(jīng)的聲音，顧為經(jīng)的話響在耳中。

另一個(gè)聲音，另一些話，也響在耳中。

【——來歐洲一年了……我照見了自己……誠如大羽老師所說，茶酒咖啡品嘗的膩了，便繼之以臭水毒藥。何況茶酒咖啡尚非當(dāng)前祖國人民之所渴求……我不愿意以我的生命選一朵花的職業(yè)……如何繪畫只是追求一點(diǎn)視覺的輕快，妝點(diǎn)一角室壁的空虛……隨便一株樹，一朵花，也完全是相同的效果。何必浪費(fèi)這許多寶貴的人力物力——】

【——繪畫的目的應(yīng)該能真真切切，一針一滴血，一鞭一道痕地深印在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊男牡?，令本來想掉而眼淚掉不下的人們掉下了眼淚……魯迅先生一人是在文字里做到了這功能——】

【——來巴黎……我到處的看，到處的聽……這里的尋歡作樂與我無關(guān)……紅燈酒綠的狂舞與我太生疏……這里的畫人制造的快樂，花添錦上……不過是快樂的偽造術(shù)……我的父母、師友、鄰居，成千上萬的同胞都在睜著眼睛看著我！我似乎嘗到了魯迅先生拋棄醫(yī)學(xué)的學(xué)習(xí)，決心回國從事文藝工作的決心——】

莫奈、梵高、雷諾阿、吳冠中、趙無極……

崔小明這些年來，像是饑渴的海綿一樣孜孜不倦的臨摹著大師的作品，研習(xí)大師的技藝與風(fēng)格。

不知畫了多少畫。

也不知讀了多少書。

他重于藝術(shù)而輕于生活，

那些前輩畫家們寫下的關(guān)于技法的見解，崔小明如饑似渴的讀著。

如何安排色調(diào)，如何塑造形體，從大關(guān)系到繪畫細(xì)節(jié)，怎么樣去理解點(diǎn)、線、面，怎么樣去理解色彩關(guān)系。

冷色調(diào)的畫與暖色調(diào)的畫——它們的視覺特點(diǎn)，不同的藝術(shù)家又分別做出了怎么樣的解讀。

……

這些方面，崔小明不敢有絲毫的疏忽。

他研究選擇走東西結(jié)合之路的前輩畫家任何一處畫面的細(xì)節(jié)，揣摩每一行文字字里行間的真意，虔誠的如同一位煉金學(xué)徒小心翼翼的翻開一本古老的手記，寄希望從每頁所夾雜的紙條里，在那些晦澀的鷹、獅子、魚和龍中（注），找到從凡鐵中置換出純金的隱秘公式。

（注：古代歐洲煉金術(shù)筆記一般都用外人不懂的暗語寫成。比如牛頓。如今在牛爵爺晚年留下的那些堪稱學(xué)術(shù)黑歷史的煉金手記里，鷹、獅子、魚和龍，通常用來指代氣、土、水與火四大基本元素。）

但在其他方面。

崔小明往往就匆匆一掠而過。

大道太長(zhǎng)，人生太忙，時(shí)間太緊。

他是立志要在三十歲前就完成鯉魚躍龍門的華麗變身的男人。

物理學(xué)的學(xué)生研究廣義相對(duì)論，不需要研究愛因斯坦到底談了幾個(gè)女朋友，那亂篷篷的獅子頭到底是天生的，還是特意凹出的造型。

崔小明也沒有功夫浪費(fèi)在研究前輩畫家們每天的衣食住行，喜怒哀樂之上。

解讀晦澀的美術(shù)理論就太耗費(fèi)精力，他實(shí)在沒有那個(gè)必要對(duì)著人家的書信和日記發(fā)呆。

有看精神病人梵高神神叨叨的日記的閑功夫，去刷兩集俊男美女齊聚的《吸血鬼日記》電視劇，不是要快意刺激的多

那些走馬觀花般隨意讀過的文字，他匆匆翻過后，就被丟在了腦后。

崔小明本以為早已忘了干凈。

沒有。

原來有些話是有力量的。

你以為看一遍就忘了，實(shí)際上，看了一遍，便印在了你的心里深處。

只等他被刺目的陽光射穿的瞬間。

原來有些道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，也很樸素。

藝術(shù)的煉金秘法，也許只是這幾行樸實(shí)無華的文字。

前輩已經(jīng)畫在了哪里，已經(jīng)說在了哪里。

他卻視而不見，聽而不聞。

如果這些話是顧為經(jīng)說的，如果這些話是這個(gè)身旁自己年紀(jì)相仿的年輕人說的，他自然可以認(rèn)為對(duì)方是在企圖惑亂自己的心智，在那里妖言惑眾，把它們看得一文不值。

崔小明可以在那里撒潑打滾，抵死不叢。

崔小明自然也可將顧為經(jīng)所說的所有話，都像耳旁之風(fēng)一般置若罔聞。

如果這話——是吳冠中本人也曾說的呢

崔小明怎么能夠不啞口無言，心懷恭敬或者……恐懼的去聆聽

他又怎么能不像被萬箭穿心一樣，被顧為經(jīng)在畫面上所看到的東西……所輕易的射穿。

崔小明被萬箭穿心。

此刻他忽然意識(shí)到了，在顧為經(jīng)的那幅畫，在他的那幅《陽光下的好運(yùn)孤兒院》之中，自己也曾感到過似有似無說不清道不明的東西。

那抹明亮的、光艷的、閃閃發(fā)光的氣質(zhì)是梵高的畫上有的，而他的《新三身佛》里所沒有的。

道理曾一次又一次的擺放在自己的眼前。

他卻都認(rèn)為那是濾鏡或者錯(cuò)覺。

原來——

顧為經(jīng)比他強(qiáng)的不光是繪畫技法，也許，他的作品其實(shí)要比他的作品，離真正的藝術(shù)大師，從來都靠的更近一些。

難道自己才是走錯(cuò)了路的那個(gè)

顧為經(jīng)的聲音還在耳邊回蕩。

“雖然是完全不同的畫面風(fēng)格，但這種相似的畫面精神，相似的力量感——作品形容起來同樣更近似于被畫面質(zhì)地所充滿而非被畫面技巧所充滿，同樣用凡俗的畫面繪畫出了超越平庸的意味……吳冠中的作品總讓我想到了另外一位喜歡畫田園鄉(xiāng)村的畫家，知道是誰么”

唰！

小個(gè)子的雨田力也先生在人群后踮著腳舉起了手。

“我知道，梵高，是梵高唔！”