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索南上師這個(gè)充滿彈性的身體只是一門奇門外功，一旦被江朔破解，被他一掌打在實(shí)處，登時(shí)倒在地上閉過氣去了，只見他躺在地上，圓滾滾的身體仿佛失去了漏了氣的河豚，軟綿綿地塌陷下來，在地上攤開來如同一張待烤的餡餅。

江朔卻沒空管躺在地上索南上師，方才耳中響起的分明就是空空兒的聲音，這傳音入密的功夫本就是空空兒的絕學(xué)。難道李珠兒所言并非全是虛妄，空空兒確實(shí)在此，只不過并沒有被困，而是躲在暗處，只是不知他藏身何處，目的又是什么。

江朔東張西望之際，卻聽一人緩緩說道：“小友倒有幾分本事，我還是第一次看到有人能傷得了這蘇毗蠻子?！?

說話之人一直坐在大帳中，只不過他身著赤紅色團(tuán)花錦袍，富貴之態(tài)和滿帳吐蕃達(dá)官貴人沒什么兩樣，之前江朔完全沒有注意到他，此刻轉(zhuǎn)頭細(xì)看此人，但見是一老者，眉毛胡子皆已花白，頭戴布帽故而沒看出是光頭，此人雖老不衰，面目俊逸出塵，抱膝而坐倒有幾分魏晉名士的風(fēng)度。

那人繼續(xù)道：“江小友不必奇怪，吐蕃宮闈皆通漢語，五茹上師多深?yuàn)W的經(jīng)文都能通曉，漢話自然不在話下，衛(wèi)藏四茹上師皆能說漢話，只有這蘇毗茹的蠻子，舉止粗鄙不通唐音。”

見江朔疑惑，章藏榭在一旁解釋道：“吐蕃原只有衛(wèi)藏三茹，圣主松贊干布時(shí)先后并入了羊同和蘇毗，才成了今日之五茹，羊同便是象雄，乃苯教肇始之邦，與衛(wèi)藏吐蕃王室有著千絲萬縷的關(guān)系，其上師古辛，江少主你是見過的。”

江朔點(diǎn)點(diǎn)頭，古辛上師確實(shí)也會(huì)說漢話，亦通唐人禮節(jié)，章藏榭繼續(xù)道：“蘇毗并入吐蕃最晚，風(fēng)俗教化又與衛(wèi)藏多有不同，因此雖然松贊干布以來歷經(jīng)數(shù)代，蘇毗茹上師卻仍不善漢話?！?

江朔道：“如此說來這位身著錦衣的老前輩，也是一位上師？”

那人哈哈大笑道：“老衲乃是伍茹上師嘉黎是也，身穿錦緞不過是為了出入宮廷方便而已，倒叫小友見笑了?！?

章藏榭在一旁補(bǔ)充道：“伍茹便是吐蕃王城邏些城之所在，嘉黎上師也是唯一能出入王城的國師。”

江朔對(duì)章藏榭點(diǎn)頭致謝，心想事到如今，道理是講不通了，只有先斗敗五茹上師再做計(jì)較了，當(dāng)即叉手道：“如此，便請(qǐng)教國師的高招?！?

嘉黎上師微笑著道：“老衲也正有此意?！?

他雖如此說，卻并未起身，似乎不急于出招。與納朗和索南相比，嘉黎上師倒和古辛上師更為相似，頗有些得道高人的風(fēng)范。江朔心中對(duì)他有些好感，但也知道往往越是謙恭的人，功夫越是了得，此人身為五茹上師之首，只怕也有別樣神功，切不可掉以輕心。

嘉黎上師完全不顧江朔全神戒備的模樣，自顧自說道：“我苯教亦有五行之說，只不過和漢人金木水火土五行不同，我們認(rèn)為組成世界的基本元素是氣、風(fēng)、火、水、土。五茹上師的絕技也是依此排列的。”

江朔不解地問道：“納朗上師的呼雷功是氣？索南上師這河豚魚般的功夫卻又是什么五行？難道他體內(nèi)鼓氣才是氣？”

嘉黎上師聞言一笑，道：“江小友這樣理解，可就有些小覷苯教了，所謂五行是世界運(yùn)行的根本規(guī)律，并非目之所見的泡沫幻影……所謂氣與你們中原漢人所練的炁相類，生靈吐息為氣，天地萬物莫不有氣，古辛上師之道是吐蕃唯一練氣的功夫，因此是氣宗?！?

江朔心道：原來如此，難怪古辛上師一門的功夫雖然高強(qiáng)，在他看來卻不覺奇詭怪異，此番遇到其他上師的功夫卻一個(gè)個(gè)聞所未聞不明其理，原來是古辛的“氣宗”與漢人修煉方式最為接近。

嘉黎上師隨手一揮，繼續(xù)道：“空中看似空無一物，其實(shí)有無數(shù)看不見的顆粒，所謂風(fēng)便是這些顆粒震動(dòng)傳導(dǎo)的，納朗上師的呼雷功以雷咒震動(dòng)空氣傷人，乃是風(fēng)宗?！?

江朔若有所悟道：“如此說來索南上師是水宗，我和他交手之時(shí)，只覺如中流擊水，再大的氣力，再利的刀劍都無法斬?cái)嗨?，只有改變水的性狀，才能擊破?！?

嘉黎上師贊道：“難怪小友年紀(jì)輕輕能有如此修為，果然天資穎慧。”

江朔心中暗道一聲“慚愧”，斗敗索南上師之法可不是他自己悟出來的，而是空空兒傳音告訴他的法子。