請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

chapter 170: Attempting to visit Jiuyi temple, intercepted halfway.

楚州大地，舂陵郡境，五嶺山脈。

山脈連綿，荒蟠百里，秀齊九嶷。

而五嶺山脈中的最高峰便是——舂山。此山與其余四山相接，山勢(shì)峭秀，周圍群山環(huán)抱，恰似舂米之椎立于臼中，故名曰舂山。

舂山谷中，一隊(duì)人馬，兩匹快馬，三輛馬車，正快速通行，想趕著夜幕降臨之際到達(dá)山下的泠道古城。

所謂的泠道古城，是沿山而筑，依山臨水，山水雙景的千年古城，更是舂陵郡轄下的五座城池之一。

馬車?yán)铩?

鳴寶躺在海寶兒的懷里，安靜地睡著了，姝昕看著車外的景色，毫無(wú)倦意。

“相公，你說(shuō)那楚州牧為什么再三建議我們，一定得順道先去拜謁九嶷寺，難道這寺廟有何說(shuō)法不成？”姝昕依偎在海寶兒的肩膀，不解地問(wèn)。

確實(shí)。

對(duì)于這位從小在東萊長(zhǎng)大的島民來(lái)說(shuō)，還從未真正領(lǐng)略過(guò)佛教文化的博大精深，所以不知其意，倒也情有可原。

海寶兒用手輕輕地?cái)]著鳴寶的身體，擄著它的毛發(fā)，一臉滿足。這種狀態(tài)，就像后世的我們，特別享受著擼貓所帶來(lái)的快感一樣，接著慢慢解釋道：“提起這九嶷寺，那可真得好好說(shuō)道說(shuō)道了……”

據(jù)說(shuō)，舂山是唯天下之高山，且道寬易行，縱使馬車都上下無(wú)礙。舂山之澤，清水出泉，溫和無(wú)風(fēng)，飛鳥(niǎo)百獸之所飲食，乃天神之玄圃。

既然是神仙居住的地方，那舂山之威名，由來(lái)已久——

上古時(shí)期的三大原始部落，赤烏氏之國(guó)、河宗氏之國(guó)和南夏氏之國(guó)，為了謀求與天神相伴，實(shí)現(xiàn)人神共居，得天神庇護(hù)的愿望，曾在這里發(fā)生過(guò)規(guī)模宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)。

戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了幾十年之久，造成三大部落死傷慘重，元?dú)獯髠?

后，天神震怒。

為了阻止人間生靈涂炭，天神遂損毀了府邸，飛升而去，同時(shí)選擇了信徒魁隗氏留守山巔，作為代言人，維持人間秩序。

順帶一提，現(xiàn)在馬車所處的山谷，就是上古時(shí)期的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，劍山谷。

雖時(shí)過(guò)幾千年，可走在其中，似乎依舊能夠清晰地感受到刀劍搏殺的嘶吼聲，在耳邊回蕩……

歷史的發(fā)展，只進(jìn)不退！

待到魁隗氏逝去，始君曾孫之子堯帝即位后，便在舂山之顛建廟設(shè)宇，并定為“天子地”。

時(shí)至今日，舂山一帶還流傳有“葬在龍頭出天子，葬在龍身出宰相，葬在龍尾出狀元”的說(shuō)法。

可見(jiàn)，舂山在天下人心目中，是多么神圣而又神秘！

鑒于“天子地”的重要性，后世各朝各代，均把這里視為天選之子的發(fā)源地，派重兵把守。這一做法，好像是在告訴世人，誰(shuí)能控制住這里，誰(shuí)就得到了上天的認(rèn)可。

話不多說(shuō)，言歸正傳。

海寶兒此行要去的九嶷寺，既是千年古剎，又是武朝的皇家寺廟。

“那既然是皇家寺廟，我們能進(jìn)得去嗎？”姝昕聽(tīng)完海寶兒的講述，心中雖有疑惑，但仍被舂山和九嶷寺的傳說(shuō)所震撼。

“如果只是楚州牧引薦，上九嶷寺確有難度，可你別忘了，我們還有這個(gè)！”海寶兒用手掂了掂手里的東西，淡定自若，悠哉回道。

有些東西，可以不經(jīng)常用，但不能沒(méi)有，關(guān)鍵時(shí)刻它總能派得上用場(chǎng)，譬如海寶兒現(xiàn)在手里拿的這塊皇子令牌。

話將說(shuō)完。

鳴寶突然猛睜雙眼，耳朵豎起，然后立馬起身，在車廂里來(lái)回踱步，用一種慌張而又驚恐的眼神看向海寶兒和姝昕二人。

“怎么了，鳴寶？”海寶兒察覺(jué)出了不尋常，立馬問(wèn)道。

呦～～呦～～～