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因而嚴(yán)格意義上講，在超凡領(lǐng)域，想要將一門(mén)超凡技術(shù)修行到圓滿(mǎn)層次。

對(duì)于絕大多數(shù)攀登超凡之路的修行者而言，都是難以達(dá)成的目標(biāo)。

就以《人形變》而論，紫極學(xué)府成立3000年來(lái)，修行此法的人形生命體，有生之年將其修到圓滿(mǎn)境界的強(qiáng)者，只有區(qū)區(qū)一人。

此人陸鈞已經(jīng)相當(dāng)熟悉，那就是1000年前脫離紫極學(xué)府，遠(yuǎn)游星海的“恍惚希有·司馬神游”。

應(yīng)九天簡(jiǎn)要的講解完《五境分層法》之后，語(yǔ)重心長(zhǎng)的告誡眾人道：

“宇宙中的知識(shí)和技術(shù)，數(shù)量極其繁多，智慧生命解決攀登超凡之路的前期，壽元短暫，時(shí)間和精力都極為有限。

在這種情況下，對(duì)于絕大多數(shù)的技術(shù)或者技藝，不必執(zhí)著于追求一定要將其修行到大成乃至圓滿(mǎn)的層次。

只要達(dá)到入門(mén)或者小成層次，能夠正常而自如的使用即可。

唯有對(duì)那些自身主修的，潛力強(qiáng)大的超凡記憶或者技術(shù)，需要花費(fèi)漫長(zhǎng)的時(shí)間和精力，著重去用心修行。

宇宙中的各種超凡體系，無(wú)論以哪一類(lèi)超凡要素為主，采用的什么理論和理念。

落實(shí)到具體的修行上，大體都從六類(lèi)要素中的物質(zhì)，能量，信息這前三類(lèi)要素入手，由此衍生出三個(gè)主要的修行方向。

第一個(gè)，是以物質(zhì)軀體為主的方向。

第二個(gè)，是以能量轉(zhuǎn)化為主的方向。

第三個(gè)，是以精神意志為主的方向。

在諸多深層宇宙空間中，也將這三個(gè)主要的修行方向，總結(jié)概括為“煉體”，“煉氣”，“煉神”。

每一種完善的超凡體系，基本上都包括這三個(gè)方向的分支修行理論和修行方法。

無(wú)論從哪個(gè)主要方向入手，隨著生命形態(tài)不斷蛻變，生命能級(jí)不斷升華。

一般都會(huì)觸類(lèi)旁通，從一個(gè)方向逐漸擴(kuò)展到三個(gè)方向。然后在此基礎(chǔ)上，深入探究六類(lèi)要素中的后三類(lèi)現(xiàn)象，規(guī)則，概念。

這兩天的學(xué)習(xí)中，你們應(yīng)該已經(jīng)注意到，除開(kāi)天賦異能體系這種極其特殊的，不能稱(chēng)之為超凡體系的體系之外。

其他的超凡體系，都有各自對(duì)應(yīng)的具體修行之法。

這些修行之法，修行之初，一般都會(huì)表現(xiàn)出，偏向于三大方向其中之一的特點(diǎn)。

譬如前天紫瑩教你們的《星體四變》，修行之初，便是一種相當(dāng)?shù)湫偷臒捝裰ā?

當(dāng)然隨著修為層次的不斷提高，這部法門(mén)會(huì)依次逐漸觸及到煉氣與煉體的范疇。

也即由精神意志擴(kuò)展到能量轉(zhuǎn)化以及物質(zhì)軀體，直至最終，徹底蛻變生命形態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)樾求w類(lèi)生命體。