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《三界判生論》這套理論,起源自淺層無(wú)限星辰海。
但在這套理論誕生之前,淺層無(wú)限星辰海以及諸多的深層宇宙空間中,早就存在所謂的長(zhǎng)生概念。
只不過(guò)對(duì)于長(zhǎng)生并沒(méi)有相對(duì)嚴(yán)格的界定標(biāo)準(zhǔn)。
許多原生文明,初級(jí)文明,低級(jí)文明,對(duì)于長(zhǎng)生的界定要求極低,把能夠活個(gè)幾百數(shù)千年的層次,就叫做“長(zhǎng)生”。
譬如上古時(shí)代的黑鐵人族,就是如此。
若是依照這種低的沒(méi)眼看的標(biāo)準(zhǔn),淺層無(wú)限星辰海中,絕大多數(shù)的文明實(shí)體,都已經(jīng)都能夠叫做長(zhǎng)生文明。
《三界判生論》在其他深層宇宙空間中,并不像在淺層無(wú)限星辰海中流傳的這么廣泛,并為諸多文明實(shí)體所接受。
這就造成了一個(gè)奇特的現(xiàn)象,諸多來(lái)自深層宇宙空間的修行法門(mén),在他們自身的認(rèn)識(shí)體系和話語(yǔ)體系中,所定義的描述性質(zhì)的功效,以前存無(wú)限星辰海中的許多觀念,差別極大。
譬如關(guān)于“長(zhǎng)生”這一概念。
各個(gè)深層宇宙空間中,存在諸多宣稱修行之后能夠達(dá)成“長(zhǎng)生”修行之法。
但他們所謂的長(zhǎng)生,就像之前所說(shuō)的一樣,很可能只有短短的幾百年,幾千年,幾萬(wàn)年。
這樣的層次,對(duì)應(yīng)到《九級(jí)破壞論》的體系中,就只堪堪相當(dāng)于F到d級(jí)的層次。
站在對(duì)方的角度來(lái)看,對(duì)于此類修行之法,只是出于他們?cè)捳Z(yǔ)體系下的正常描述。
但是站在我們的角度來(lái)看,此類修行之法,無(wú)疑有夸大其實(shí)之嫌。
因此對(duì)于來(lái)自諸多深層宇宙空間中的修行之法,對(duì)于其功法本身所宣稱的描述性的效果。
一定要經(jīng)過(guò)實(shí)修實(shí)證,比對(duì)《三界判生論》以及《九級(jí)破壞論》的判定標(biāo)準(zhǔn)之后,才能夠判定其實(shí)際的修行效果。
隨著以后你們生命形態(tài)蛻變,生命能級(jí)提高,必然也會(huì)進(jìn)入各個(gè)不同的深層宇宙空間中游歷探險(xiǎn)。
到時(shí)候希望你們牢記這一點(diǎn),不要因?yàn)楦鞣N無(wú)法確定真實(shí)效果的錯(cuò)位描述,就盲目的去追尋深層宇宙空間中的超凡之法。
且說(shuō)回《太常道體》這部煉體法門(mén),目前并沒(méi)有任何一個(gè)智慧生命體,領(lǐng)悟全部的神通,真正修成完整的太常道體。
因此,學(xué)府中,只有《太常道體》的總綱,以及一部分大小神通的修持之法,并沒(méi)有完整版的《太常道體》。
依照極雷尊,鎧天王與諸位學(xué)社社主對(duì)總綱的參研,以及學(xué)府之中眾多天資出眾的師生,共同參修的經(jīng)驗(yàn)和情況來(lái)看。
至少能夠確定三點(diǎn)。
第一點(diǎn),這部法門(mén)所謂的肉身成圣,不是那種幾千幾萬(wàn)年的低級(jí)“長(zhǎng)生”。
目前修行這部法門(mén),成就最高的,乃是野性社社主,狂野之星·伯特恩,他主修基因融合體系,兼修《太常道體》。
晉升b級(jí)層次,他融合的基因種子,源自無(wú)盡星淵之中,一種叫做“狂野星猿”的強(qiáng)大b級(jí)超凡生物。
這種b級(jí)超凡生物,成長(zhǎng)到b級(jí)的上限層次,自然壽元大概為400萬(wàn)地球年左右。
但是狂野之星伯特恩閣下,成功融合b級(jí)的基因種子后,又將太常道體推進(jìn)到了堪比b級(jí)的層次,他的自然壽命因此提高到了1200萬(wàn)年。
在c級(jí)和d級(jí)生命體中,也出現(xiàn)過(guò)和狂野之星·伯特恩閣下類似的例子。
從這些例子來(lái)看,這部法門(mén)的上限相當(dāng)之高。
第二點(diǎn),修行此法錘煉鑄就的物質(zhì)軀體,強(qiáng)度同樣相當(dāng)高。
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