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“很好。接下來就由唐學(xué)弟先為你們講解，最基礎(chǔ)的戰(zhàn)斗理念基礎(chǔ)知識。”

說罷應(yīng)九天與克魯斯兩人，便徑自走下講臺也找了一處空桌坐了下來。

唐玄武則輕輕一點隨身終端，求知閣內(nèi)再次被現(xiàn)實覆寫，完全化作一片綿密叢林。

整個叢林中，同時存在著數(shù)十處，不同的物種互相捕獵搏斗的場景。

唐玄武指著這些場景對眾人道：“宇宙中的智慧族群，智慧文明數(shù)量極其繁多，每一個族群幾乎都有獨屬于自身的戰(zhàn)斗理念。

而這些戰(zhàn)斗理念，幾乎都發(fā)端于該生命族群，點燃智慧火花，進化為高等智慧生命之前的蒙昧階段。

對于四類人族，尤其是我們黑鐵人族來說，在誕生智慧，學(xué)會使用工具之前，處于蒙昧階段的遠古先祖，最常用的戰(zhàn)斗技巧便是奔跑。

你們且仔細觀察這些投影錄像中，各種不同低等生命捕獵與逃跑的過程。

無論這些捕獵者與被捕獵者的體型大小，體態(tài)構(gòu)造，在生與死的搏殺中，最常用的最主要的行為，同樣也是奔跑。

準(zhǔn)確的說，應(yīng)該是基于奔跑的追與逃，以及在此基礎(chǔ)上延伸出的攻擊和閃躲，輸出傷害和承受傷害，而這兩條恰恰是一切戰(zhàn)斗的最核心關(guān)鍵。

不論智慧生命進化為怎樣高等的存在，無論智慧文明發(fā)展到怎樣繁盛的存在。

只要他們之間還存在戰(zhàn)斗，那么戰(zhàn)斗的關(guān)鍵，就一定是上述這兩條。

在攻擊和輸出傷害側(cè)延伸出來，偏向于高爆發(fā)類型的瞬時破壞，偏向于即爆發(fā)類型的持續(xù)破壞。

在閃躲和承受傷害側(cè)延伸出來，偏向于規(guī)避一切傷害的完全閃避，偏向于承受部分傷害的強大防御。

考慮到智慧生命體的生命，只有一次。

但是在攀登超凡的過程中，所有生命體都會經(jīng)歷數(shù)量極其繁多的戰(zhàn)斗搏殺。

常言道人在河邊走，哪有不濕鞋。

以區(qū)區(qū)一條性命，面對數(shù)量繁多的戰(zhàn)斗，保不準(zhǔn)哪次就會身隕道消。

因此對于所有有志于攀登超凡之人來說，首要學(xué)習(xí)的，不是如何獲得強大的爆發(fā)輸出能力，而是如何保住自身的性命。

古語有云：想要打人，必先挨打。說的正是這個道理。

這個道理也極其適用于你們當(dāng)下的處境。

遭受攻擊之后，想要反擊并不容易，更重要的還是如何想辦法閃避或者防御對方的攻擊，進而保全自身。

閃避和防御，不要看這兩個詞，說起來簡簡單單，想要做到其實非常難。

對于絕大多數(shù)完全沒有戰(zhàn)斗經(jīng)驗的人來說，遭遇攻擊或者危險的第一反應(yīng)，往往是驚慌失措，不能自持。

這種情況下，受到恐懼心理的影響，生命體對于自身物質(zhì)軀體的掌控程度，往往會斷崖式的下降。

甚至很多人，會出現(xiàn)骨軟筋麻，手腳無力，渾身虛汗的情況，很難做出正確的閃避或者防御行為。

智慧生命體想要在戰(zhàn)斗過程中，做出閃避或者防御這樣的行為動作，必須具備三個主要的前提。

第1個重要的前提，那就是所謂的膽魄。

膽魄這個概念雖然虛無縹緲，但卻有著極為重要的影響。

所謂膽魄，最主要的一種表現(xiàn)，應(yīng)該是指遇事不慌不亂的基本素養(yǎng)。