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這些啟蒙讀物的形制，倒是有些類似漢語(yǔ)中的格律讀物與古典詩(shī)詞。

以三字，四字，五字，六字，七字，九字為句，輔以特殊的聲律，讀起來(lái)朗朗上口。

凱瑟琳帶著陸鈞誦讀的啟蒙文章，名為《萬(wàn)古銀河頌》，據(jù)說(shuō)也是銀河大賢者所作。

這篇文章四字一段，形制頗有些類似《千字文》與《四字鑒略》。

主要內(nèi)容則是在贊頌銀河系內(nèi)的七大起源生命孕育星球，以及在那些曾在銀河系漫長(zhǎng)的存續(xù)過(guò)程中，展現(xiàn)過(guò)一定風(fēng)采的智慧文明與智慧生命。

“恩培多克，載承源根。阿斯維塔，制宰均衡?！?

“克西美尼，永逐自由?？死兀瑒x那輝煌?！?

“斯塔法耶，他生變動(dòng)。西斯納雅，自生沉寂?！?

“俢珀斯特，混同真常。佑我祖星，永存永昌?！?

……

一字一頓的跟隨誦讀聲中，陸鈞對(duì)于銀河系中的七大起源生命孕育星球，也算有了基礎(chǔ)的了解。

這幾句頌詞，分別是對(duì)七大起源星球所孕育生命的特征概括，通用語(yǔ)原文很是朗朗上口。

只可惜翻譯為漢語(yǔ)之后，通用語(yǔ)本身的韻律就無(wú)法保證，讀起來(lái)有些不倫不類。

陸鈞之前在地球駐守基地的時(shí)候，就查過(guò)一點(diǎn)有關(guān)起源星球的常識(shí)。

因此他知道頌詞中的“斯塔法耶”，指的正是地球母星。

在北冕座主星團(tuán)中，根據(jù)生命族群的某些共同特征，粗略的劃分出了許多的生命譜系。

這些生命譜系，是凌駕于一般生態(tài)族群之上的抽象性特征分類。

銀河系中，七顆起源星球上孕育的生命族群，正好就是屬于其中七個(gè)不同的生命譜系。

《萬(wàn)古銀河頌》中，每一顆起源星球后面的特征概括，也正是七大生命譜系的代稱。

從地球上誕生的生命類群，以及由此衍生而來(lái)的智慧族群，絕大部分都屬于“他生性”。

且在這些智慧文明發(fā)展過(guò)程中，往往充斥著劇烈而頻繁的“斗爭(zhēng)性”和“變動(dòng)性”。

所以對(duì)地球孕育的這一類智慧生命族群的特征概括，才會(huì)是所謂的“他生變動(dòng)”。

關(guān)于所謂的“他生性”，“斗爭(zhēng)性”以及“變動(dòng)性”，全都是非常抽象的概念性特征總結(jié)。

說(shuō)實(shí)在的，陸鈞的相關(guān)認(rèn)識(shí)非常淺陋。

他只能從表面字義，以及此前對(duì)人類歷史的認(rèn)識(shí)揣測(cè)一二。

“他生性”與“自生性”對(duì)立。

應(yīng)該是指地球孕育的原生智慧生命族群，必須仰賴其他生命族群，才能維系自身存續(xù)。

至于“斗爭(zhēng)性”和“變動(dòng)性”，陸鈞就有些摸不著頭腦了。

這倆不應(yīng)該是生命發(fā)展進(jìn)化的必然屬性么？

難道說(shuō)，還有其他的生命類群，能不依靠這兩種屬性，就發(fā)展進(jìn)化？

到現(xiàn)在為止，陸鈞才來(lái)到這個(gè)時(shí)代十來(lái)天。