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東非現(xiàn)在可以比較從容的布置“科舉”制度，畢竟有英國(guó)公務(wù)員制度在前，而且已經(jīng)有十幾年時(shí)間，該趟的水都已經(jīng)趟過(guò)，東非只需要查缺補(bǔ)漏即可。

人才選拔，對(duì)東非而言，早就到了該變的時(shí)候，尤其是這幾年陸海軍都沒(méi)有大仗打，軍隊(duì)提拔模式也受到極大削弱。

……

“目前日本人關(guān)于脫亞入歐的言論甚囂塵上，哼，真是不知所謂?！?

日本脫亞入歐在今年三月份正式被提出，并且迅速在日本國(guó)內(nèi)引起大的討論。

不過(guò)，東非都擺脫不了“非酋”的身份，日本的所謂脫亞入歐在東非眼里就顯得更加可笑。

畢竟東非雖然雜交，好歹半數(shù)人真有歐洲血統(tǒng)，而日本這就屬于徹徹底底的舔狗了，不過(guò)日本人向來(lái)都是瘋狂的，尤其是在慕強(qiáng)這一點(diǎn)上，所以后世又認(rèn)了美國(guó)作為新爸爸。

關(guān)于東非民間情緒，大頭肯定也和日本差不多，不過(guò)恩斯特并不這么想，因?yàn)楝F(xiàn)在歐洲的濾鏡是最大的，幾乎全世界都想著能成為“文明世界”的一份子。

當(dāng)然，不可否認(rèn)，現(xiàn)在全世界都必須學(xué)習(xí)西方的工業(yè)化，不然必將被時(shí)代所拋棄。

恩斯特思考問(wèn)題是很喜歡聯(lián)系實(shí)際的，就比如國(guó)家發(fā)展模式，就和不同性格的人對(duì)于生活的態(tài)度，有人喜歡放浪形骸，有人喜歡隨遇而安，有人喜歡自律自省。

至少在恩斯特看來(lái)，民主從來(lái)都是有限的，就像前世兩大“民主”代表，美國(guó)和蘇聯(lián)，都自詡民主國(guó)家。

東非不可能像日本那樣全盤(pán)西化，因?yàn)闁|非從一開(kāi)始就走上了一條不同的道路，參雜著各種制度。

東非目前就屬于自己做主的狀態(tài)，只不過(guò)也僅限于黑興根王室自己做主，東非的國(guó)民更喜歡隨遇而安。

未來(lái)國(guó)家在對(duì)待經(jīng)濟(jì)上無(wú)非市場(chǎng)和計(jì)劃兩種態(tài)度，這就像一個(gè)人的生活，恩斯特肯定喜歡那種有自己人生規(guī)劃的人生，當(dāng)然，這個(gè)規(guī)劃，必然是自己做主的，被別人掐著脖子做，那自然大大的不好。

這也是東非民主化進(jìn)程比較緩慢的原因，民主化是時(shí)代浪潮，但是怎么民主化卻要具體問(wèn)題具體分析。

當(dāng)時(shí)，工業(yè)化是大勢(shì)所趨，歐洲只是最先踏入這個(gè)階段，前世歐洲還搞過(guò)去工業(yè)化，那又是一個(gè)階段，但是總體上對(duì)于國(guó)家而言是可以選擇的。

不過(guò)整體上以集權(quán)為主要特點(diǎn)，附帶的，整個(gè)東非的政治，經(jīng)濟(jì)，軍事工作都圍繞此展開(kāi)，畢竟都走上半計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道路的東非，非常符合之前東非的國(guó)情需要，而且這一點(diǎn)將會(huì)常態(tài)化。

但是，誰(shuí)是“民”就要好好探討了，這一點(diǎn)從奴隸社會(huì)時(shí)代就一直沒(méi)有變過(guò)，民是非常狹隘的，至少美國(guó)上千萬(wàn)流浪漢不會(huì)是民，這一點(diǎn)可以肯定，而美國(guó)國(guó)家的主人是什么也不言而喻。

東非自然也是如此，目前東非“民”尚未定型，但是可以肯定，最大的民就是黑興根王室，所以恩斯特認(rèn)為自己很“民主”，畢竟自己的決策代表著大部分東非民眾的基本訴求。

實(shí)際上也是如此，因?yàn)闁|非民眾大多是逆來(lái)順受的，東非雖然算不上進(jìn)步，可真能讓他們?cè)?9世紀(jì)解決基本的溫飽問(wèn)題，而這就是東非在未來(lái)二三十年仍然會(huì)保持穩(wěn)定的基礎(chǔ)。