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他山之石可以攻玉

朱翊鈞笑了。</p>

這個(gè)沈千鶴，還是很會(huì)說(shuō)話的。</p>

當(dāng)初潘應(yīng)龍選他做令史，而后又極力推薦他為正使，出使海外三國(guó)，順路游歷諸國(guó)，進(jìn)行實(shí)地考察，確實(shí)沒(méi)有推薦錯(cuò)人。</p>

視野開(kāi)闊，思維全面。要是換一個(gè)稍微迂腐古板，或者自命不凡的人為正使，寫(xiě)回來(lái)的筆記，肯定是“海外皆蠻夷，無(wú)一可取之處。”</p>

那樣才是一場(chǎng)災(zāi)難，白白浪費(fèi)一次大好機(jī)會(huì)。</p>

從各方面反饋回來(lái)的信息來(lái)看，沈萬(wàn)象和王用汲做得很好，好到超出了自己的預(yù)期。</p>

朱翊鈞沒(méi)有出聲，含頜點(diǎn)了點(diǎn)頭，示意沈萬(wàn)象繼續(xù)。</p>

“臣等在大學(xué)里學(xué)習(xí)過(guò)的諸多政治、經(jīng)濟(jì)和哲學(xué)理論知識(shí)，在出使海外，游歷諸國(guó)，與所見(jiàn)所聞相互印證。書(shū)本上的理論，在現(xiàn)實(shí)中找到了實(shí)例。</p>

臣等非常慶幸，有幸被皇上欽點(diǎn)，出使海外，這才有此機(jī)會(huì)。否則的話，還和其他人一樣，懵懵懂懂，一知半解?！?lt;/p>

沈萬(wàn)象頓了一下，“臣等在政治思想公共課，學(xué)習(xí)過(guò)皇上的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，以及《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新篇》，其中有一點(diǎn)記憶深刻。</p>

皇上在書(shū)里說(shuō)過(guò)，政治無(wú)非是妥協(xié)的藝術(shù)，政治斗爭(zhēng)不僅是對(duì)權(quán)力爭(zhēng)奪，更是對(duì)資源占有以及資源分配的爭(zhēng)奪。</p>

西夷國(guó)情與大明不同。</p>

他們的兌洲，他們的基教世界是一盤(pán)散沙。具體到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)諸侯邦國(guó)，也是一盤(pán)散沙。</p>

法蘭西、英吉利建立之初，就是諸多大小部落首領(lǐng)，也就是他們自稱的貴族，推舉一位首領(lǐng)，聚在一起建立兩國(guó)。</p>

中國(guó)自古有天子垂拱，與士大夫共治天下的說(shuō)法.”</p>

說(shuō)到這里，沈萬(wàn)象抬頭看了一眼朱翊鈞，發(fā)現(xiàn)皇上神情未變，沒(méi)有任何異常。</p>

“這種說(shuō)法十分荒謬，但是也指出了國(guó)朝自古以來(lái)的某種政治理念。</p>

在西夷，貴族與國(guó)王共治社稷卻是真的。西夷有一句名言，我的附庸的附庸不是我的附庸。</p>

其本意是每個(gè)領(lǐng)主只可以管轄自己的附庸，但無(wú)權(quán)管轄自己附庸的附庸。</p>

而每一位領(lǐng)主的土地和附庸都是世代相傳，只需要國(guó)王認(rèn)可一下。有時(shí)候只要他的附庸認(rèn)可，國(guó)王的認(rèn)可與否都不重要的。</p>

因此國(guó)王的權(quán)柄只限他的直屬領(lǐng)地，封臣領(lǐng)主的土地和附庸自有領(lǐng)主完全處置。</p>

可是維持和保護(hù)一個(gè)國(guó)家，需要征稅和征兵。國(guó)王不僅要征自己的領(lǐng)地，還需要征其它領(lǐng)主的領(lǐng)地。</p>

于是就會(huì)產(chǎn)生巨大矛盾，征多征少，又或者誰(shuí)征得多，誰(shuí)征得少？</p>

站在國(guó)王的角度，他肯定希望自己領(lǐng)地征得少，封臣領(lǐng)主征得多。</p>