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送走了藍(lán)海天之后，陳莫白獨(dú)自一人端坐在碧玉梧桐樹(shù)之下思考著。

如果白光老祖真的已經(jīng)兵解轉(zhuǎn)世了，那么就代表著現(xiàn)在仙門(mén)只有牽星老祖一個(gè)化神！

這樣一來(lái)，豈不是他們舞器道院最大的背景已經(jīng)無(wú)了，實(shí)力徹底淪為四大道院墊底行列。

幸好陳莫白也算是能夠靠到補(bǔ)天道院的背景。

但這樣一來(lái)的話，將來(lái)若是仙芽調(diào)制計(jì)劃的幕后黑手是補(bǔ)天道院的兩個(gè)殿主的話，他就毫無(wú)辦法。

只希望將來(lái)青女不要因?yàn)檫@件事情而陷入偏執(zhí)吧。

陳莫白想著想著，又突然想起了當(dāng)初在五峰仙山遇到的名為小黑的女孩。

她住在白光老祖的望仙峰，而且還是非常罕見(jiàn)的純陰之體，該不會(huì)就是白光老祖的轉(zhuǎn)世身吧？

兵解轉(zhuǎn)世，給自己弄一具最頂尖的純陰之體，可以說(shuō)是理由非常充分。

雖然年齡好像有點(diǎn)對(duì)不上，但如果真的是白光老祖的話，那小黑的年齡就不能以外表來(lái)判斷。

陳莫白越想越是覺(jué)得有可能。

不過(guò)如果想要知道真相的話，還是需要問(wèn)一下豪曹或者是裴青霜。

有關(guān)白光老祖轉(zhuǎn)世身的事情，除了仙門(mén)的元嬰上人之外，應(yīng)該就以他們師徒兩最為熟悉。

但探索這件事情也會(huì)有不小的風(fēng)險(xiǎn)，甚至說(shuō)不定會(huì)引起牽星老祖的關(guān)注。

陳莫白思索了一會(huì)之后，覺(jué)得還是謹(jǐn)慎一點(diǎn)比較好。

隨著他的修為提升，在舞器道院這一派系之中的地位越來(lái)越高，這件事情遲早會(huì)從承宣上人口中得到真相。

還是一步步來(lái)，先慢慢修煉，提升自己的修為境界吧。

陳莫白最終還是決定穩(wěn)著來(lái)，畢竟他已經(jīng)處在了修行的康莊大道之上，借助天河界的資源，修煉到金丹圓滿是肯定沒(méi)有問(wèn)題，沒(méi)有必要為了這件事情而過(guò)多的引起仙門(mén)上層的注意。

而且，陳莫白心中還有一個(gè)猜想。

他在想，郁木城的仙芽調(diào)制計(jì)劃的幕后黑手，是不是就是白光老祖。

畢竟他可是知道，白光老祖的弟子俞惠平，就是郁木城第一任城主俞梓的后人，白光老祖也是這一脈的后裔，只不過(guò)隨著父母小時(shí)候就遷移到了赤城洞天之中。

如果幕后黑手是白光老祖，仙門(mén)這邊如此忌諱莫深也就可以理解了。

這是最壞的情況。

心中這樣子想著的陳莫白，對(duì)于青女也是更加的憐惜了。

若真的如他猜想的那樣，哪怕她兌現(xiàn)了作為天靈根的全部潛力，恐怕也只能忘掉小時(shí)候的悲慘，才能夠在仙門(mén)繼續(xù)生存下去。

這樣子的話，青女還不如跟著孔飛塵一起叛逃飛升教來(lái)得痛快。

莫名的，陳莫白心中就浮現(xiàn)出了這個(gè)念頭。

如果真的出現(xiàn)這種情況的話，他會(huì)怎么做呢？

陳莫白想了想，還是只能夠搖頭苦笑。

他雖然和青女算是至交好友，但不可能為了她而放棄在仙門(mén)的父母親人朋友師長(zhǎng)等等。

若是青女離開(kāi)仙門(mén)，他也只能夠表示理解，會(huì)去送一程。

只是希望，沒(méi)有這一天吧。

因?yàn)槿绻嗯娴娜チ孙w升教，那么就代表著他們兩人就是敵對(duì)勢(shì)力了。

思緒煩亂之中，陳莫白不由得打坐修行養(yǎng)念鑄神術(shù)，想要將自己的雜念化去。

隨著修為越高，他的情緒已經(jīng)很少出現(xiàn)起伏了。

之所以運(yùn)行這養(yǎng)念鑄神術(shù)，是因?yàn)樗€記得，自己當(dāng)初就是以此觀想碧玉梧桐，奠定了神識(shí)的根基。

在親眼目睹了余天光被吞神術(shù)寄體，化作神御軒主降臨的依憑之后，陳莫白對(duì)于吞神術(shù)有了一種難言的敬畏和好奇心。

余天光默寫(xiě)的時(shí)候，他也在身邊，所以那蘊(yùn)含了吞神術(shù)奧秘的碧玉琉璃訣也記在了心中。

這段時(shí)間坐鎮(zhèn)丹霞山脈的時(shí)候，他也從仙門(mén)國(guó)家圖書(shū)館之中下載了正常版本的《碧玉琉璃訣》。

對(duì)照之后發(fā)現(xiàn)，余天光默寫(xiě)的的確是更加的博大精深，內(nèi)容多了將近一倍，將兩個(gè)版本不同的內(nèi)容剔除出來(lái)之后，就得到了一篇三萬(wàn)多字的經(jīng)文。

這就是吞神術(shù)嗎？

禁術(shù)在手，陳莫白自然是好奇，不過(guò)他一向都是穩(wěn)健為上，肯定不會(huì)自毀前程，修行吞神術(shù)。

但看一下還是沒(méi)有問(wèn)題的。

雖然因?yàn)闆](méi)有人指點(diǎn)的緣故，這吞神術(shù)他也是看的有點(diǎn)云里霧里，也不敢上網(wǎng)查相應(yīng)的術(shù)語(yǔ)，但至少大致的修行脈絡(luò)還是看懂了。

這吞神術(shù)修行，主要宗旨就是兩句話：【天之道，損有余而補(bǔ)不足】以及【人之道，損不足以奉有余】。

這其中，天之道，就是吞神術(shù)正常的修行之法，而人之道，就是被仙門(mén)視為禁術(shù)的原因。

所謂天之道，就是將自己視作為不足的那一部分，然后汲取有余部分，化作自身神識(shí)而提升。

比如這《碧玉琉璃訣》之中，釋清或者是神御軒主就以碧玉梧桐樹(shù)作為天道有余，而人身則是不足。

因此可以在觀想碧玉梧桐的時(shí)候，以天之道構(gòu)架人身與碧玉梧桐之間的橋梁，這株四階靈植龐大而無(wú)意識(shí)的靈識(shí)，就會(huì)向著觀想者涌來(lái)，使得觀想修行的人神識(shí)力量提升更快。

越是接近碧玉梧桐，觀想修行者就提升的越快。

而對(duì)于碧玉梧桐來(lái)說(shuō)，由于它已經(jīng)卡在四階上品的瓶頸數(shù)百年，每日吞吐的靈力和產(chǎn)生的靈識(shí)，都會(huì)無(wú)意識(shí)的消散在天地之間，因此觀想修行著碧玉琉璃訣，并不會(huì)對(duì)碧玉梧桐造成損耗，而是幫助其蘊(yùn)養(yǎng)丹霞城這一方天地山川。

雖然不知道這些內(nèi)容是不是真的，但估計(jì)余天光就是因此而上當(dāng)，不知不覺(jué)就修行了禁術(shù)。

隱藏在余天光這份碧玉琉璃訣之中的吞神術(shù)，大概是為了偽裝的緣故，只有天之道的詳細(xì)修行內(nèi)容，對(duì)于人之道只是大致的提了兩句，作為對(duì)比。

如果余天光謹(jǐn)慎仔細(xì)一點(diǎn)的話，是可以從這兩句話中看出端倪的。

這兩句話，是釋清以自己的猜想語(yǔ)氣添加進(jìn)去的，說(shuō)是對(duì)于這門(mén)碧玉琉璃訣進(jìn)階元嬰層次的推演。

她假設(shè)丹霞山脈之中漫山遍野的梧桐樹(shù)，在被砍伐之時(shí)，樹(shù)的軀體可以被用作煉丹煉器制符等等各種原材料，而梧桐樹(shù)之中蘊(yùn)含的精純而又無(wú)意識(shí)的靈念神識(shí)，則會(huì)消散于天地之間，沒(méi)有完美的利用。

如果將這些注定會(huì)消散的梧桐樹(shù)靈識(shí)匯聚到人身之中，那么在長(zhǎng)時(shí)間聚少成多之下，總會(huì)一天會(huì)積沙成塔，聚水成淵，化作磅礴浩大的神識(shí)洪流，沖破所有的障礙與瓶頸。

這就是人之道，損不足以奉有余。