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離開夢境世界的方法

池山廟佛陀顯靈，鐘鼓大作的消息不用半個小時就傳遍了整個城市，到了第二天，這門口更是直接停滿了車，就算是泥塑菩薩都有人燒高香，更何況是真佛呢。</p>

講經(jīng)堂中，周鐵衣坐在主位，手持蓮花，講解以夢入道的法門，這個法門是他結(jié)合胡文郎夢中世界之法和小徒弟鄧學(xué)虎的武道共同推演而來的，這個夢境世界極為特殊，即使是圣人在這片夢境之中都要變?yōu)榉踩耍词故欠鹜右膊荒軣o中生有，這個世界既然以夢境為基礎(chǔ)存在，那么夢境的力量自然可以被應(yīng)用。</p>

至于眼前這些求法的人有多少能夠修行，這一點周鐵衣還有待研究。</p>

到了正午，已經(jīng)剃度出家的老板一臉我果然沒有看錯你小子的模樣走到了周鐵衣跟前，周鐵衣還在給聽講之人解答一些修行細(xì)節(jié)，見老板擠眉弄眼的樣子，周鐵衣走到一旁，先看了看老板錚亮的光頭，吐槽道，“你其實不用剃光頭，修行也一樣有效果?！?lt;/p>

老板摸了摸腦袋，“本來就沒剩下多少頭發(fā)了，這下倒是一并省事，對了，你小子就算成為天尊，也少不了風(fēng)流債啊?！?lt;/p>

老板經(jīng)過昨天最初的錯愕之后，發(fā)現(xiàn)周鐵衣即使已經(jīng)號稱天尊，但是性格倒是沒有多少變化，按照周鐵衣自己的說法，無論哪一派的修行最終都要求我與世界的統(tǒng)一，若是連我都舍棄了，即使求得世界也不過一場空，因此隨性而為，所以老板也樂得自在。</p>

而現(xiàn)在周鐵衣不是誰想見就能夠見的，即使是這些求法者，也是老板作為‘知客僧’篩選了一遍，接近中午的時候，外面本來的知客僧說有一位前所未見的美女來找周天尊。</p>

老板當(dāng)時心想小和尚沒見過世面，什么美女周天尊沒有見過，莫不是來亂天尊道行的妖孽，所以他帶著批判的心情前去審視一番。</p>

最后得出一個結(jié)論，這確實不是凡間的美女，不光是樣貌，單單那一顰一笑就能夠魅惑眾生的架勢，只有在小說，電影里面才出現(xiàn)過，所以老板判斷出這美女應(yīng)該和周鐵衣一樣，要么就是宿慧覺醒，要么就是其他世界的謫仙臨凡。</p>

所以他也不繼續(xù)批判，而是知道輕重地找周鐵衣。</p>

周鐵衣來到廟門，琯琯仍然穿著那件血色長袍，即使已經(jīng)墮入凡塵，但是單憑她的手段和樣貌，有的是辦法來這里。</p>

“你來了?！?lt;/p>

周鐵衣淡然地說道。</p>

他之所以大張旗鼓傳播佛法，另外一方面就是告訴琯琯自己的位置。</p>

琯琯俏然一笑，“相公真是佛法無邊，這么快就弄懂這個世界的本質(zhì)了?！?lt;/p>

周鐵衣倒是沒有多少自豪，他到現(xiàn)在雖然已經(jīng)理解了一些世界的本質(zhì)，但是距離離開這個世界還有一段路要走，特別是這其中還有一大難點，所以找琯琯來商量對策有益無害。</p>

兩人單獨到了禪房之中，周鐵衣將昨天‘一個人的夢境’還是‘眾生的夢境’這個問題講給琯琯聽，因為只有理解這個問題的本質(zhì)，才能夠明白周鐵衣為什么要傳播佛法給所有人。</p>

琯琯一邊煮茶，一邊聽著，聽完了周鐵衣的話，她等著茶壺?zé)?，同時用柔荑撐著下巴，“相公這法門當(dāng)真是以夢入武？”</p>

她眼睛明亮，帶著如同幼鹿般的好奇，不得不說琯琯在迷惑人心這方面幾乎做到了渾然天成，一舉一動都散發(fā)著不同的魅力。</p>

而她也確實好奇，若是能夠以夢入武，這又是周鐵衣開辟的一條道路，而且看樣子還隱藏得很深，如果不是這次佛陀的事情，恐怕這后手還不知道要多久暴露呢。</p>

周鐵衣凝視著茶壺上慢慢騰起的白霧，“這入夢之法的第一步是觀想，此法就算是沒有天地祖炁的世界，只要修行得法，也能夠入境。”</p>

“而武道的基礎(chǔ)是氣血的應(yīng)用，這也是同樣的道理，兩者相互結(jié)合之下，夢武合一，自然會產(chǎn)生一些質(zhì)變，到時候我以明月系統(tǒng)的法門將眾生夢境串聯(lián)起來，自然能夠由凡入圣，這樣也能夠讓修行這法門之人去假留真。”</p>

“當(dāng)他們都不再是夢境之人，而是我們那個世界實實在在存在的人，眾多的觀察者聚集起來，當(dāng)他們看這個世界是‘假’的，那無論這個世界再真，都會被‘勘破’，我們也借此能夠回歸現(xiàn)實世界之中?！?lt;/p>

周鐵衣將自己這一套理論講給琯琯聽，其本質(zhì)就是他認(rèn)識到的‘觀察者效應(yīng)’，大夏世界存在的宇宙，觀察者效應(yīng)極強，甚至連圣人從某種程度上來講都是觀察者效應(yīng)的一種體現(xiàn)，那么自然被眾生觀察到，就能夠確定下來。</p>

只不過以前這個世界內(nèi)的‘眾生’都不算是人，他們是某種虛幻的存在，周鐵衣則是借助小說家和自己的武道，徹底完成以假亂真的一步，讓他們成為實實在在的人，這樣才能夠觀察到這個夢境，才能夠改變這里的本質(zhì)。</p>

琯琯眼前一亮，她倒是第一次聽聞‘觀察者效應(yīng)’這個詞，不過在周鐵衣口中，這個詞應(yīng)該是他作為圣人的感悟之一，是這個世界運行的基本規(guī)則，連圣人都無法完全逃脫，自然佛陀的夢境也要遵循這個規(guī)則。</p>

琯琯一邊消化周鐵衣提供的知識，一邊問道，“那相公是擔(dān)心大夏皇帝和血海尊首？”</p>

事情到了這一步，琯琯也不再用‘吾主’稱呼血海尊首了，若是她借助周鐵衣擺脫了血海尊首，那么至此之后也無法再成為血祭司，而是獲得她朝思暮想的自由，若不成功，再稱呼多少句‘吾主’也沒有用。</p>

周鐵衣頷首，“這片夢境除了佛陀之力，夢境之力外，應(yīng)該還存在第三股力量，也就是血海之力，畢竟佛陀創(chuàng)造出這片夢境，就是為了將血海尊首拖入夢中，因此這個世界的血氣之力應(yīng)該是實實在在存在的，這也是我敢‘以假亂真’的本質(zhì)原因?！?lt;/p>

周鐵衣還有一句話沒有對琯琯講明，胡文郎創(chuàng)造的夢中世界之法已經(jīng)脫離了一部分小說家的范疇，準(zhǔn)確來說是‘修真’，所以需要一點真實作為依憑，然后慢慢將那些假的都修成真的，就比如胡文郎手中的新聞稿，其中大段大段都是真實描寫，但只要慢慢偏離引導(dǎo)，就能夠引導(dǎo)到一個虛假的事實上去。</p>

琯琯拿起燒開水的茶壺給兩人斟茶，裊裊茶香之中，琯琯問道，“相公是擔(dān)心我們一點點掙脫這個夢境，血海尊首也會順勢掙脫這個夢境。”“這是必然的?！?lt;/p>