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天下皆白，唯吾獨黑

轟隆一聲悶雷在墨城上空炸響，粗狀的白色雷霆在夜幕中貫通，就像是黑暗之中裂開的一道白色縫隙。</p>

墨城巨大的地脈系統(tǒng)似乎受到了天空中雷霆的影響變得忽暗忽明，小酒館們歡聲笑語一滯，不少人下意識通過窗戶看向天空。</p>

他們能夠看到那厚重云層裂開后深邃的蒼穹，巨大的月輪透過云層的縫隙，從天外落下光輝，穿過看不見的薄霧，形成一片淡藍色的光，剛好透照在面前幾條街區(qū)，讓周圍的一切顯得格外空蒙神圣，也讓地燈光輝暗淡至極。</p>

酒館的老板擔心客人們提前離開，笑道，“憑空炸雷，沒下雨！”</p>

面館之中，這里道統(tǒng)形成的河水已經隔絕了內外，一幅幅墨家施展兼愛的畫面在周鐵衣話語的沖擊下如同浮光掠影，就像是河水流動時蕩起的浪花，雖然如夢似幻，但終歸只是虛妄。</p>

墨家巨子俊美至極的臉龐不再充盈著白光，而是和地燈一樣忽暗忽明，連帶著環(huán)繞他的一朵朵浪花開始破滅。</p>

“道統(tǒng)反噬！”</p>

李劍湖第一個反應過來，低聲說道，而后他目光驚駭。</p>

因為他經歷過浩然正氣反噬，所以事后儒家大儒給他講解過一些關于道統(tǒng)的知識，一些關于修行最上層的隱秘。</p>

而眼前的墨家巨子，就因為周鐵衣一番話直指墨城本質，讓墨家巨子心神產生動搖，開始懷疑墨家的理論根基，這就像當初自己在懷疑自己心中的正義到底是不是正義一樣。</p>

聽到李劍湖這句話，在場眾人表現(xiàn)各不一樣。</p>

孫士恒首先想要撲向近在咫尺的周鐵衣，捂住周鐵衣的嘴巴，“別再說了！”</p>

墨家巨子的徒弟墨儉輕嘆一聲，眉目微垂，露出如釋重負的感覺，仿佛印證了自己心中一些所學的猜想，知道了為什么他們墨家的學問自詡為兼愛第一，但永遠都無法真正走出墨城，只能夠讓百姓向往，卻連像儒家一樣治理天下都做不到。</p>

玄蟬在震驚之余，臉上浮現(xiàn)驚喜，他們公輸家這么多年被墨家壓著一頭，不就是墨家說他們有技無道嗎？</p>

但今日經過周侯講解，才明白墨家所言的兼愛也不過如此，也就只是唬了他們公輸家?guī)浊炅T了！</p>

若今天周侯這番話傳出去……</p>

玄蟬剛想到這里，就腦內震顫，全身激靈。</p>

魯師若聽到這番話，一定會興奮地幾天都睡不著覺吧！</p>

······</p>

一時間浮生眾相，各自不同。</p>

墨家巨子看到撲向周鐵衣的孫士恒，他只是目光落了過去，在這片道統(tǒng)演化的空間之中，孫士恒就和周鐵衣有千萬里之遙。</p>

“讓他說！”</p>

墨儉想了想，對周鐵衣拱手道，“我們聽聞周侯在天京施展‘奢侈稅’，并且訂立法條，當時我們墨者討論，周侯‘奢侈稅’應該和我們墨家‘兼愛稅’類同，不過更為狹隘，現(xiàn)在看來，周侯恐怕另有心思，可否講解？”</p>

周鐵衣看了一眼墨儉，心道墨家有自身的局限性，但并不是墨家的人笨，他們只是因為學說本身的阻礙，所以墨守成規(guī)罷了，這就是封建經濟下，以小手工業(yè)者為主的墨家本身的局限性，革命不徹底，就是徹底不革命，只顧著守好自己的一畝三分地，看似兼愛天下，這么多年，也就兼愛了一座墨城，成為墨家的精神歸宿。</p>

周鐵衣看向墨家巨子，您老可悠著點，別動搖道統(tǒng)，我還指望著您給我擋槍呢。</p>

于是他拱手對墨家巨子說道，“請回其本?！?lt;/p>

墨家巨子露出深思之色，周圍道統(tǒng)晃動之感減弱。</p>

“何為本？”</p>

周鐵衣問道，“天下財物，可有定數(shù)？”</p>

墨家巨子再次思考周鐵衣這句話，他低聲重復了一遍又一遍，他想要說對，但好像又不對，但他想要說錯，但好像又不全錯。</p>

周鐵衣笑道，“何為財物？”</p>

周圍的人也隨著周鐵衣的話開始思考，簡單如李劍湖，第一時間就想到銅錢，銀子，金子，這就是最直觀的財物。</p>

那么天下的銀子，金子是一個固定的數(shù)值嗎？這個問題他以前沒有想過，現(xiàn)在重新想來，一時間覺得有些紛亂，就算是圣人，也無法完全統(tǒng)計天下的銀子，金子有多少吧？</p>

忽然，他腦海中靈光一閃，結合山銅府的實際回答道，“銅應該會越來越多的吧？畢竟我們山銅府的銅礦已經開挖了好久，好幾座山都被挖空了……”</p>

說到這里，他又不自信起來，因為這只是人在用的財物，不是天生財物，若是天生財物，那么就應該是一個定數(shù)，因為人只是把山里的銅挖出來，變?yōu)槭忻嫔狭魍ǖ你~板罷了，并沒有額外增加新的銅出來。</p>

墨家巨子長考了一下，回答道，“對人有用，可稱之為財物，所謂物盡其用，人借物力?！?lt;/p>

這也是墨家的基礎主張之一。</p>

周鐵衣笑道，“所以財物的核心討論應該首先放在人類社會范疇，而不用放在宏觀宇宙之中，億萬年太久，只爭朝夕，既然是人類社會范疇，那么財物就有兩個最主要的特點，生產和分配。”</p>

“天下財物，皆有定數(shù)，這句話是對的，因為這是指分配，就比如我們眼前有一塊大餅，無論餅做得再大，也是我們眼前這些人分，每人取得的份量占餅的總量是一個固定的值，所以才有人不患寡，而患不均的說法，因為沒有對比，就沒有傷害?！?lt;/p>

“所以天下戰(zhàn)爭，傷害，莫不是源于分配不均，因為只要殺了人，分餅的人少了，自己自然就得到的多了?！?lt;/p>

墨家巨子頓時有種豁然開朗的感覺，連帶著他動搖的道統(tǒng)都漸漸平息了下來，“那生產呢？”</p>

“生產自然沒有定數(shù)，只有不斷解放發(fā)展的生產力。”周鐵衣道，“這一點墨家，公輸家最深有感悟吧，有了技術的加持，那么就是能夠更快更好地栽種，鑿井，織布……”</p>