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年輕人嘛，豈會(huì)甘心將風(fēng)頭拱手相讓？更何況，現(xiàn)場(chǎng)還有如此眾多貌若天仙、活潑可愛的女孩子。

于是，桂疆野和灰知嫁挑起的“百度少昊”話題，猶如一石激起千層浪，瞬間演變成了一場(chǎng)大型的科普盛宴。

然而，令人始料未及的是，率先下場(chǎng)的竟是巫夜楓。他那如冰山般冷峻的面龐，配上不緊不慢、透著絲絲冷意的語氣，宛如寒潭之水，如果是炎炎夏日肯定沁人心脾，只是在這初秋就多了幾分冷意。

“掌管木工的乃是鷯雉。在少昊氏時(shí)期，它被委以重任，成為工官，專門負(fù)責(zé)掌管木工技藝。據(jù)說，只要是與木工相關(guān)的物品，鷯雉都能信手拈來，猶如探囊取物。”

“這怎么可能！世間怎會(huì)有如此能人？”桂強(qiáng)野這個(gè)現(xiàn)眼包，一看這么多人跟自己較勁兒，簡(jiǎn)直是斗志昂揚(yáng)，抓到巫夜楓話中的漏洞，立即開噴。能夠看到冰山臉變色，桂強(qiáng)野表示非常期待。

“是啊！即便是煉丹大宗師、煉器大宗師、陣法大宗師等頂尖大宗師們，也不敢妄言自己從未失手?！绷盅嘌嘁浑p明亮的大眼睛眨呀眨，充分展示了自己的好奇和質(zhì)疑。

蘇小丫算是看明白了，這林燕燕就是個(gè)無腦護(hù)短的，雖然不知道他堂哥出于什么原因跟巫夜楓抬杠，反正堅(jiān)定的站在堂哥這邊聲援就對(duì)了。

幸好，也不是什么大是大非的事情。

“林姐姐說的太對(duì)了。就連神都有力有未逮之時(shí)，鷯雉又怎能無所不能？”風(fēng)玉箏就是個(gè)天真爛漫的小姑娘，不懂就問。

巫夜楓既然敢大大方方的說出來，自然是有自己的底氣。眼見小伙伴們這會(huì)兒幾乎都在質(zhì)疑，也不著急，只是慢悠悠的解說原委：

據(jù)說，鷯雉長(zhǎng)久以來都頻繁地出沒于山林之間，猶如一個(gè)不知疲倦的探險(xiǎn)家一般，用心細(xì)致地觀察著每一種樹木所獨(dú)有的質(zhì)性特點(diǎn)。

包括質(zhì)地軟硬度，包括紋理走向，包括樹木的強(qiáng)度、彈性、重量，包括木質(zhì)纖維疏密度、包括外觀形態(tài)以及氣味……

正因如此，無論他打算著手制作何種物品時(shí)，都會(huì)先不辭辛勞、極為認(rèn)真地去深入了解相關(guān)信息，琢磨需要制作物品的特性、功能。

然后將物品所需與這些樹木各自獨(dú)特的特性完美契合起來。

一旦發(fā)現(xiàn)那種形態(tài)極其符合物品要求的樹木，那么它那渾然天成的美妙姿態(tài)便會(huì)瞬間清晰地浮現(xiàn)在他的腦海之中。

接下來，只需要稍稍施展一些巧妙的加工手段，一件令人贊嘆不已的作品就能輕而易舉地大功告成。

然而，如果沒有產(chǎn)生那種恰到好處的感覺，也就是當(dāng)他覺得樹木的形態(tài)還不夠理想或者未能完全滿足自己的期望時(shí)，他絕對(duì)不會(huì)貿(mào)然動(dòng)手去進(jìn)行制作。

相反，他會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持不懈地尋找和篩選，直到找到那個(gè)真正與之相匹配的完美之選為止，主打一個(gè)寧缺毋濫。

巫夜楓詳細(xì)而生動(dòng)的解說傳入了蘇小丫的耳中。蘇小丫仿佛突然間被一道靈光擊中，心中頓時(shí)涌起一種恍然大悟、醍醐灌頂般的奇妙感受。

蘇小丫幾乎是下意識(shí)開始思考：何謂道？所謂的道究竟存在于何方呢？蕓蕓眾生，無數(shù)渺小平凡的存在，他們也能夠追尋到嗎？

對(duì)于大多數(shù)普通人而言，往往深陷于迷茫之中，根本無從知曉應(yīng)該通過怎樣的途徑去追尋這神秘莫測(cè)的道。

甚至，他們渾渾噩噩一生，都不明白生存的意義，就這樣糊里糊涂的度過短暫的一生。

而鷯雉，則是將一件最簡(jiǎn)單的事情做到了極致，也就變得不平凡起來。

仔細(xì)感悟，就能夠發(fā)現(xiàn)他的一舉一動(dòng)，在以一種實(shí)實(shí)在在的方式詮釋道法自然的真諦。

原來，只要我們像鷯雉那樣，耐心細(xì)致地去觀察世間萬物，尊重并順應(yīng)它們?cè)镜囊?guī)律和特性，或許就能在不經(jīng)意間領(lǐng)悟到那隱藏在平凡背后的大道至理。

大象無形、大音稀聲，大道至簡(jiǎn)。

正所謂“真?zhèn)饕痪湓?假傳萬卷書”。

無論是一項(xiàng)技術(shù)、一門學(xué)問還是一種功法，如果被搞得異常深?yuàn)W難懂，那多半是因?yàn)槿藗冞€未能看透其本質(zhì)核心；如果變得極為繁雜紛亂，那也很可能是因?yàn)樯形礈?zhǔn)確把握住其中最為關(guān)鍵的步驟和要點(diǎn)。

在激烈的搏擊較量之中，一個(gè)人若出招過于繁多，那就意味著他所施展出來的大部分招式都是多余且毫無作用的，真正能夠有效制敵的招數(shù)則相對(duì)較少。

同樣地，一位大夫若是開出的藥方數(shù)量眾多，那么這恰恰顯示出他對(duì)于治療方法缺乏精準(zhǔn)的把控能力，只能憑借那些自己都無法確切判斷療效的藥物去嘗試摸索。

所謂的博大精深，很多時(shí)候不過是由于沒能清晰地認(rèn)識(shí)事物的真實(shí)面目、未能緊緊抓住關(guān)鍵所在，進(jìn)而沉迷于自我營(yíng)造出來的那種看似繁復(fù)紛雜的表象當(dāng)中，難以自拔罷了。

反觀那些真正的武術(shù)高手，他們?cè)谂c人搏擊之時(shí)，通常只需要使出一招便能成功制敵，而且這一招必定會(huì)精準(zhǔn)地命中對(duì)方的要害部位，絕不會(huì)與對(duì)手糾纏不休，歷經(jīng)數(shù)百個(gè)回合之后方才將其擊倒在地。

而醫(yī)術(shù)高明的大夫呢，則總是能夠迅速地洞察病情，然后以一針見血的方式對(duì)癥下藥，使得患者藥到病除，根本無需開具一堆雜亂無章的藥物來騙取錢財(cái)。

可以說，真正的神醫(yī)反而聲名不顯。比如在藍(lán)星醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，最為人津津樂道華佗以及他的大哥、二哥所代表的不同境界，這恰恰也反映出了醫(yī)學(xué)發(fā)展中的三個(gè)關(guān)鍵階段——預(yù)防、初期治療與病情控制、重癥治療與手術(shù)。

先說華佗的大哥，其所秉持的乃是預(yù)防醫(yī)學(xué)之境界。在那個(gè)時(shí)代，這樣的理念可謂是極為超前。

他治病的重心放在病情尚未發(fā)作之前，通過細(xì)致入微地觀察患者的生活習(xí)慣、身體狀況等各個(gè)方面，并加以適當(dāng)?shù)恼{(diào)理，從而將疾病扼殺在搖籃之中。

這種預(yù)防為主的觀念，竟與后世的預(yù)防醫(yī)學(xué)理念如出一轍?？梢韵胂?，在那個(gè)醫(yī)療條件相對(duì)簡(jiǎn)陋的古代，能有如此前瞻性的思維，實(shí)在難能可貴。

再看華佗的二哥，他擅長(zhǎng)的則是初期治療與病情控制。一旦發(fā)現(xiàn)病情剛剛發(fā)作，便能迅速采取措施，精準(zhǔn)地控制住局勢(shì)，避免病情進(jìn)一步惡化。

這充分彰顯了中醫(yī)的早期干預(yù)及治療原則，即強(qiáng)調(diào)在疾病初露端倪時(shí)便果斷出手，施以有效之法，以阻止其蔓延擴(kuò)散。此等醫(yī)術(shù)，無疑為患者爭(zhēng)取到了寶貴的時(shí)間和更多康復(fù)的希望。

最后談到華佗本人，那更是令人驚嘆不已。當(dāng)面對(duì)病情已至最為嚴(yán)峻的時(shí)刻，他依然能夠憑借高超的技藝施行復(fù)雜且高難度的手術(shù)，甚至還創(chuàng)造過起死回生的奇跡。

華佗在外科學(xué)術(shù)領(lǐng)域展現(xiàn)出來的卓越才華，不僅是其個(gè)人能力的體現(xiàn)，更為中醫(yī)外科的發(fā)展立下了不朽功勛。他的手術(shù)技巧和膽略，成為了后世醫(yī)家們學(xué)習(xí)和追求的目標(biāo)。