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不過孔子倒也沒有出言解釋。

因為他也覺得人活于世雖不能過度追求欲望，但若在合理范圍內(nèi)也不算是什么出格的事情。

相比之下他更好奇劉三吾口中的朱子到底是個什么樣的人。

“先生，方才那位夫子口中所說的朱子是何人？”

沉默了一會后孔子還是向任小天發(fā)問道。

任小天撓撓頭道：“朱子，原名朱熹，是宋代理學(xué)的集大成者。

也是唯一一位非孔夫子您親傳弟子而享祀孔廟的人?！?

孔子有感而發(fā)道：“嗯...聽先生之言，這位朱子當(dāng)是位了不起之人?！?

任小天點點頭：“縱然從后世眼光來看理學(xué)有其弊端和局限性。

但從當(dāng)時的情況來說，理學(xué)的確是相對有利于社會的。

尤其理學(xué)進一步加強了儒家思想的影響力；

提高了社會的道德約束和倫理綱常的觀念；

同時也推動著教育的改革和進一步發(fā)展。

這些貢獻都是不可否認的。

不過......”

孔子下意識追問道：“不過什么？”

“不過理學(xué)雖有其有益的方面。

但從長遠的眼光來看，理學(xué)的弊端也是不少的。

因為理學(xué)理論體系的封閉性，無法接受新的思想和觀念的產(chǎn)生。

這種保守主義極大的限制了學(xué)術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展?！?

孔子一時陷入了沉思。

春秋時期正是百家爭鳴、百花齊放的年代。

孔子雖然對其中一些思想持有相反的觀點。

但總的來說卻并不直接排斥或者是打壓其他思想的發(fā)展。

反而他還能吸收和借鑒其他思想中的優(yōu)點化為儒家己用。

這也就是他所主張的和而不同。

任小天繼續(xù)說道：“而且隨著理學(xué)的發(fā)展，其思想也在不斷的僵化。

因為理學(xué)屬于客觀唯心主義，這就容易導(dǎo)致人們對現(xiàn)實世界的認識只在于抽象層面。

缺乏對具體事物的認知和進一步探索。

再加上其過于強調(diào)道德倫理和心性方面的休養(yǎng)，忽略了理論與實踐相結(jié)合的必要性。

這種形而上學(xué)思維極大的束縛了人們的創(chuàng)新思維以及實踐。

這就導(dǎo)致科學(xué)的發(fā)展停滯不前。”

孔子聽的有些茫然。

因為他根本不知道什么是客觀唯心主義。

而且修身養(yǎng)性不是很正確的嗎？

為什么說注重道德修養(yǎng)反而限制了人們的創(chuàng)新？

任小天所說的科學(xué)又是什么？

任小天也看出了孔子的困惑，他不由得嘆了口氣。

現(xiàn)在的孔子的確是不能理解他所說的話。

不過這事也不能著急。

只能等孔子慢慢閱讀過那些書籍，對后世的學(xué)術(shù)理論體系有所了解之后再跟他細說了。

“我先從您能理解的角度來說說理學(xué)的弊端吧。

您也知道道德的修養(yǎng)一直是您包括后來的儒家最重視的方面。

而理學(xué)則進一步強化了道德修養(yǎng)的地位，甚至在朝廷的刻意推動下因此形成了一種固有的規(guī)范和風(fēng)氣。

不得不說，這種道德規(guī)范短期內(nèi)的確有其不可忽視的優(yōu)點。

這種被視為金科玉律的道德規(guī)范恰恰犯了教條主義的錯誤。

因其死板僵化，忽略了因社會發(fā)展和個人的差異化帶來的影響。

極大的禁錮了人們的思想。