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任小天見朱元璋認(rèn)錯(cuò)態(tài)度堅(jiān)決，也點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“說到這里我還得點(diǎn)名夸一個(gè)人。”

朱元璋錯(cuò)愕道：“誰(shuí)？”

“朱祁鎮(zhèn)。”

“他險(xiǎn)些將我大明拖入萬(wàn)丈深淵，小天你為何還要夸他？”

朱厚熜欲言又止，最終還是說道：“太祖爺您有所不知。

英宗皇帝雖然打仗不行，但在人殉一事上卻頗為人道。

自英宗復(fù)辟之后仿佛是想開了一般。

他駕崩前曾特意再三囑咐不要讓后妃為其殉葬。

也嚴(yán)禁所有的子孫后代再行殉葬之事?！?

任小天附和道：“朱厚熜說的不錯(cuò)。

朱祁鎮(zhèn)罪過雖大，但在這一點(diǎn)上做的屬實(shí)是沒毛病。

他和其子朱見深都堅(jiān)決反對(duì)以宮人殉葬之法。

說起來也算是給叔你擦干凈了屁股?！?

朱元璋面色尷尬。

他自幼從元朝統(tǒng)治中長(zhǎng)大，人殉之法自然有些習(xí)以為常。

若不是任小天今日提起，或許他還會(huì)重蹈覆轍。

既然朱祁鎮(zhèn)多少還干了些人事。

那回去之后就讓標(biāo)兒少打他幾頓吧。

“建州女真建立后金，也就是日后的大清。

他們久居關(guān)外仍然保留了異族人殉的傳統(tǒng)。

所以自努爾哈赤始，其后的皇太極、多爾袞、福臨（順治）皆以后妃、宮人殉葬。

他們也極力向民間推廣此項(xiàng)慘無人道的制度。

如此自朱祁鎮(zhèn)后消亡的人殉制度再度死灰復(fù)燃。

直到康熙時(shí)，才在漢將朱斐的上疏力諫之下才取消了八旗之人以奴才殉葬的傳統(tǒng)。

但不知是否有意為之，清廷并沒有嚴(yán)禁民間殉葬的行為。

反而是宣揚(yáng)為夫殉葬的女子為忠貞烈女，鼓勵(lì)他人效仿。

這就導(dǎo)致清皇族自己不讓人殉葬，但民間殉葬之風(fēng)卻愈演愈烈。

這種遺風(fēng)一直傳到大清滅亡后仍舊沒有停止。

在那段亂世中不少遺老遺少和腐儒之輩鼓吹殉葬是美德。

不知荼毒了多少無辜的女子。

直到新華夏建立之后，這種極端之風(fēng)才得以徹底制止。”

劉徹眼睛死死盯住雍正父子道：“你們清人好手段?。?

居然以這種方式來控制我華夏子民的思想？”

雍正嘴唇哆嗦了幾下：“此事確實(shí)是朕等的不是。

朕回去就下旨，徹底將殉葬制度從民間革除?！?

清八旗人少，所以極度擔(dān)憂數(shù)量龐大的漢人會(huì)集體造反。

故而大清一直以各種手段來限制百姓民智，從內(nèi)部分化百姓。

（漂亮國(guó)內(nèi)瘋狂以性別問題說事，其實(shí)也是轉(zhuǎn)移內(nèi)部階級(jí)矛盾的手段。）

這鼓吹民間殉葬的手段也是其中之一。

雍正作為大清皇帝里對(duì)待漢人還算可以的皇帝。

他也確實(shí)是有那么些想法要改變這種惡劣的制度。

劉徹冷冷道：“你最好說到做到，否則定讓你領(lǐng)略我大漢的兵威之盛！”

雍正微微頷首。

倒不是說他就真怕了劉徹的威脅。

主要是他打心眼里也確實(shí)是想要取消人殉制度。

自從他來了任小天這里之后也明白了一味限制民智并非是長(zhǎng)久之道。

大清若真想長(zhǎng)治久安，就必須真心的善待百姓。

“始皇帝，您的地宮在哪里？”

朱厚照圍著兵馬俑轉(zhuǎn)悠了一大圈之后向秦始皇問道。

秦始皇下意識(shí)的回答道：“在......”

緊接著他眼睛余光掃到了正支棱著耳朵偷聽的曹操。

立刻警惕的說道：“你問這作甚？

還有你曹孟德，你豎著耳朵在那干嘛？

莫不是想要偷掘寡人的陵寢？”

曹操訕訕一笑道：“沒有沒有，絕對(duì)沒有。

不過是以前摸金時(shí)的老毛病又犯了。

始皇帝你知道的，那時(shí)候吾窮啊。