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名望不能當飯吃，不能當衣穿，有人很熱衷，有人也棄之如敝履。

權利同樣如此，往往在追求的過程中，最是容易迷失自我，最終踏上一條不歸路。

要么因追求權利而變成了他人門下的走狗、鷹犬。

要么為人人敬仰膜拜之名望，而活成了眾人希望的樣子，如同行尸走肉、牽線木偶。

你還是你嗎？

所以何為本質(zhì)？”

徐孝先隨即又笑了笑，連他都不曾想到，自己竟然能跟陳善舉，如此自然的說起這些來。

“至于美色……任憑弱水三千，我只取一瓢飲。

美人遲暮英雄老，最是人生兩不堪，這何嘗不是在體味人生之道？

至于金錢，我倒是想請教陳大人，府里如今現(xiàn)銀怕是就有近百萬兩了吧？

若是再加上金銀玉器、珍珠瑪瑙、古玩字畫。

我很想知道，陳大人是哪里來的自信，會認為這么大一筆財富，就能順順利利、安安穩(wěn)穩(wěn)的福澤至自己的子孫后代呢？”

陳善舉不置可否的笑了笑，并同時點了點頭，而后望著徐孝先，道：“徐鎮(zhèn)撫可知，在這世上，尤其是在官場混跡，身不由己才是真正的為官之道？”

“請教大人高見?！?

徐孝先的語氣絲毫沒有諷刺之意味。

陳善舉像是也很滿意徐孝先的態(tài)度，端起剛剛與葉鏜在此說話時的茶水喝了一口。

“徐鎮(zhèn)撫可曾讀過屈原的《漁父》？”

“忘得差不多了?！?

徐孝先誠實道。

陳善舉信手拈來：“漁父問屈原何故至于斯？

屈原言：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。

而漁夫則回道：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？

屈原依然堅守內(nèi)心大道：安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？

漁父最終笑了笑，長歌：滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。

徐鎮(zhèn)撫如何見解？

想成為屈原？還是漁父？”

陳善舉笑問著，而后不等徐孝先回答，便說道：“寒窗苦讀十數(shù)年，宋張載：為天地立心、為生民立命，為往圣繼絕學、為萬世開太平。

何嘗不是每一個士子之政治初衷？

同樣，也是我陳善舉中舉人時，刻進骨頭里的箴言。

可不管是寒窗苦讀還是后來做官，當你看多了見多了這世道不分是非善惡的本質(zhì)后，又該如何堅守初衷？

學屈原沉底魚腹？

那么又該如何挽救楚國呢？

豈不可笑？

滄浪水清，可以洗衣，滄浪水濁，可以洗足。

這便是官場，水清也濁。

一人出淤泥而不染，在官場只會如同異類遭受排擠、打壓，最重要的是……你會距離你的初衷越來越遠。

因而，只有在即清又濁的官場之上，籠絡一批人為己所用，才能為江山社稷謀福祉。

才能接近你的初衷與目標。

我在浙江任布政使三年，浙江富饒不假，可對于朝廷的賦稅也最多。

但這些錢，我陳善舉即便是如今家藏白銀百萬，但也從來沒有打過加征百姓賦稅的主意。

這何嘗不是一件利國利民的功績？”

“聽君一席話如聽君一席話?！?

徐孝先點著頭，道：“陳大人以屈原為例，但卻不知屈原清乃是氣節(jié)。

漁父濁乃是能力。

屈原慷慨悲歌憂國、漁父和光同塵生活。

兩者不可混談。

當然，在下也從不認為為官之道便該出淤泥而不染，眾人皆醉我獨醒。

可陳大人讀書人的氣節(jié)呢？

貪墨瀆職，歷朝歷代從來都是打壓政敵的常規(guī)手段。陳大人想必也知道，仇鸞一案為何引得皇上震怒吧？

可以貪墨、可以瀆職，但勾連外敵再談和光同塵，豈不就是如同倭寇一般蠻不講理了？”

看著有些驚訝的陳善舉，徐孝先不由也微微嘆口氣，道：“也或許只有死過一次，甚至是死過兩次的人，才能通達人生、官場之區(qū)別。

貪墨乃最佳籠絡人心之利器，瀆職乃最佳“安撫”民生之法則。

所以拋開氣節(jié)、血性、民族大義談利國利民，無異于自欺欺人。

不可取?！?

陳善舉的神色變得有些黯然，沉默了好一會兒，才緩緩開口道：“徐鎮(zhèn)撫可知我被羈押至京城后，會如何論處？”

“我會給皇上上疏……流放、充軍，入浣衣局?！?

陳善舉不由皺起了眉頭，眼神變得有些凌厲：“徐鎮(zhèn)撫是打算一個也不放過，要趕盡殺絕不成？”

“之前一直以為陳大人只有兩個幕僚，杜于淳、林正。

但不成想，李光這個商賈，竟然是陳大人的賬房幕僚，加上許棟交給我的賬簿，以及鄢懋卿等人的證詞。

陳大人，除非回京后我這掌印鎮(zhèn)撫也不想干了，否則……別無他法。”