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尹平之近來(lái)與金輪法王有過(guò)交手，亦曾與周伯通、一燈大師和郭靖等絕頂高手切磋技藝。

放眼當(dāng)今江湖，能讓他傾盡全力一戰(zhàn)之人，已然寥寥無(wú)幾。

然而今日，他卻碰巧遇上了這樣一人——蒙古國(guó)師、金剛宗宗主、薩迦法王，八思巴。

此人看上去不過(guò)二十余歲，但其武功修為竟絲毫不遜色于自己，實(shí)在令人匪夷所思。

尹平之心頭那股澎湃的有情劍意，此刻更是興奮地發(fā)出陣陣劍鳴之聲。

此時(shí)，月亮已然西沉，而太陽(yáng)尚未升起，正值黎明前最黑暗的時(shí)刻。

兩位絕世高手，就這般靜靜地佇立在百萬(wàn)大軍廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)中央，他們身上散發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大氣勢(shì)，令四周空無(wú)一人。

八思巴開(kāi)口問(wèn)道：\"尹道長(zhǎng)，聽(tīng)說(shuō)你修煉的是有情之道？\"

尹平之微微頷首，答道：\"正是。\"

八思巴追問(wèn)：\"那么，何為有情之道？\"

尹平之淡然一笑，緩聲道：\"心中已無(wú)道，唯有情而已。\"

……

八思巴笑道：“有情之道，可笑至極?！?

“你所謂的有情之道，是最自私的，最冷漠的，最無(wú)情的?！?

尹平之淡然道：“可笑至極，大道至簡(jiǎn)。

我說(shuō)有情，自是有情，哪有那么多彎彎繞繞。

我之道心尋真見(jiàn)性，劍心通明，你以為說(shuō)兩句，我就會(huì)迷失自己的道嗎？是否太小看我了?！?

八思巴大笑道：“所謂有情，無(wú)非極于情而已，情之一字，最為自私。

凡愛(ài)情，友情，親情，三種情義存在世間。

又以愛(ài)情最為排他。

歸根結(jié)底，最終的有情之道，只會(huì)是對(duì)一人之有情，而對(duì)眾人之無(wú)情。

對(duì)一人之無(wú)私，而對(duì)眾人之自私。

對(duì)一人之熱情，而對(duì)眾人之冷漠。

你的有情之道，是否是最自私，最冷漠，最無(wú)情之道？”

……

尹平之：“有情也好，無(wú)情也罷。這就是我的道。

事有輕重緩急，人有親疏遠(yuǎn)近。我只愛(ài)我愛(ài)之人，重視重視我的人，至于其他人，又能有多少精力，去關(guān)注呢？”

八思巴：“不要為自己狡辯了，當(dāng)真沒(méi)有精力嗎？

全真教分裂，你在何處？

掌教李志常失蹤，你又在何處？

大宋滅不滅亡，我想你也是不關(guān)心的吧。

你又何必，故作有情，行無(wú)情之事呢？”

尹平之：“你說(shuō)我無(wú)情，自私，冷漠，那么你修的又是何道？”

八思巴：“每一個(gè)生命，都值得這世間最好的對(duì)待。

他們的生命都是一段段的感人事跡。

在這苦海無(wú)邊的塵世中，每個(gè)人艱苦奮斗，他們苦中作樂(lè)，每天努力的生存。

我一直思考著，生命的意義究竟在何方。

如今。我已明白。

原來(lái)生命的意義就是對(duì)自己心目中美好的追求。

……

我要讓這世間，再無(wú)貧窮。再無(wú)紛爭(zhēng)，也無(wú)階級(jí)。

所有人都能被真誠(chéng)以待，沒(méi)有特權(quán)，沒(méi)有人情冷暖，沒(méi)有趨炎附勢(shì)。

就像是極樂(lè)世界，唯有美好?！?

尹平之：“你修的是美好之道？”

八思巴：“我修的是大愛(ài)無(wú)情之道?！?

“天地不仁以萬(wàn)物為芻狗，正是因?yàn)樘斓赜写髳?ài)。

對(duì)所有人的無(wú)情，一視同仁，即是對(duì)所有人的大愛(ài)?！?

尹平之：“不得不說(shuō)，我還是很佩服八思巴你的。

但是，我不得不提醒你，蒙古帝國(guó)把人分為特定的幾個(gè)等級(jí)，與你的道是否一致？難道你不認(rèn)為這種等級(jí)制度會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的不公和人民的苦難嗎？”

八思巴雙手合十，微微一笑，說(shuō)道：“無(wú)量壽佛，尹道長(zhǎng)，你的擔(dān)憂并非全無(wú)道理。然而，中國(guó)有句古話，不積跬步無(wú)以至千里。

我之道始于足下，雖然目前蒙古帝國(guó)實(shí)行的等級(jí)制度可能并不完美，但這只是實(shí)現(xiàn)大同世界的一個(gè)過(guò)渡階段。經(jīng)過(guò)我多年的努力，我們藏區(qū)已經(jīng)迎來(lái)了和平與安寧。

而隨著時(shí)間的推移，相信這種平等和自由的理念將會(huì)逐漸傳播開(kāi)來(lái)，最終覆蓋整個(gè)蒙古帝國(guó)。