請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說(shuō)模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過(guò)濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無(wú)法顯示或者段落錯(cuò)亂。

孫長(zhǎng)慶和小何真是沒(méi)有靈根，高星宇開(kāi)開(kāi)眼看得清清楚楚，靈酒中蘊(yùn)含的元?dú)怆m然在改善他們的身體，但也很輕易地就穿出了他們的身體，根本無(wú)法被留在體內(nèi)。

這就是沒(méi)有靈根的結(jié)果。劉金鑫以前也是這樣，但他在得到高星宇認(rèn)可，學(xué)會(huì)體修之法后，他的身體可以暫時(shí)禁錮住元?dú)?，通過(guò)功法將元?dú)猱?dāng)作打熬肉身的能量，從而比較另類(lèi)地利用了元?dú)狻?

“好酒?！弊阱鹊瞄_(kāi)心了，連聲叫好。作為一個(gè)苦逼散修，恐怕他從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)真正的靈酒吧。

從不喝酒的宗月茹喝掉了自己的那一盅，覺(jué)得很好喝，于是又多喝了兩杯。此時(shí)她小臉紅撲撲地，已經(jīng)透出了一絲醉意。

修者整日與元?dú)饨佑|，即使沒(méi)有專(zhuān)門(mén)煉體，但身體素質(zhì)也要比普通人強(qiáng)出一大截。

千杯不醉稍微有些夸張，但普通的高度白酒，即使沒(méi)有喝過(guò)酒的修者，一次喝上三五瓶還是沒(méi)有問(wèn)題的。

靈酒則與普通酒類(lèi)有很大的不同。靈酒關(guān)鍵在“靈”不在“酒”，酒只是載體，真正作用在身體和神魂上的，卻是經(jīng)過(guò)釀造產(chǎn)生了變異的元?dú)狻?

因此，考量一個(gè)修者能喝多少靈酒，對(duì)酒精的耐受度并不重要，而對(duì)這種變異的元?dú)膺m應(yīng)和吸收能力，才是關(guān)鍵。

正規(guī)的酒席上應(yīng)該最少三巡酒，但現(xiàn)在喝得是靈酒，在座的客人修為不同，因此就不能講這樣的規(guī)矩了。

靈食也同樣如此，淺嘗輒止沒(méi)有問(wèn)題，但要想多吃幾口，還是要根據(jù)各自的修為，量力而為為好。

人工加工而成的靈酒和靈食，其蘊(yùn)含的元?dú)飧尤岷?，易于身體吸收。因此，在正常情況下，這些東西不會(huì)同那些天材地寶一樣，搞不好就會(huì)讓人爆體而亡。

但如果過(guò)量的話，身體也會(huì)出現(xiàn)醉元反應(yīng)的。此時(shí)的宗月茹正是處于這樣的狀態(tài)，人有些微醺，體內(nèi)元?dú)獬溆?，運(yùn)轉(zhuǎn)速度加快，需要發(fā)泄出來(lái)才成，否則會(huì)傷身體的。

于是，宗月茹低聲向劉金鑫邀戰(zhàn)，準(zhǔn)備在飯后繼續(xù)去練武場(chǎng)對(duì)練。

劉金鑫征求了高星宇的意見(jiàn)之后，接受了宗月茹的邀約。

剛剛步入銅皮中階的劉金鑫，肉身能力大漲，已經(jīng)無(wú)需宗月茹再有意控制出售力度。他越來(lái)越往一個(gè)合格的人體沙包（肉盾）方向發(fā)展了。

席間，高星宇對(duì)大家說(shuō)出自己準(zhǔn)備離開(kāi)療養(yǎng)院，另行擇地修煉和生活。

大家都明白，療養(yǎng)院中的聚元陣并不能滿足練氣期中階的修煉要求，對(duì)高星宇的離開(kāi)已經(jīng)有了思想準(zhǔn)備，于是此時(shí)紛紛提出建議，為高星宇推薦合適的地點(diǎn)。

高星宇謝過(guò)大家，讓劉金鑫把他們說(shuō)的地點(diǎn)都在地圖上做了標(biāo)識(shí)。下午他準(zhǔn)備轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，親自尋找合適的地點(diǎn)。

修者選擇適合修煉之處，地脈靈脈相互交匯之地為最佳，是各大門(mén)派必爭(zhēng)之傳承之所，古時(shí)劃分的洞天福地均是如此。

只有地脈或靈脈的地點(diǎn)次之，可以作為個(gè)人或小家族的修煉之所，具體情況要根據(jù)地脈或靈脈的強(qiáng)度而定。

再次的就是一些偏門(mén)所在，如靈泉、陽(yáng)煞、陰煞、雷池等，或五行失衡的地方，單一屬性占主導(dǎo)地位的地方。