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項開所開辦的科舉內(nèi)容跟歷史上的內(nèi)容有些相似，但是因為文舉只有一天的關(guān)系，所以其中內(nèi)容刪改了不少。

要知道歷史上無論是鄉(xiāng)試還是會試，那可都是要連考三天的。

項開的文舉很簡單，就是簡簡單單的一張試卷，這上面有三種類型的題目，分別是詩賦、經(jīng)義和策論。

大多數(shù)文人擅長作詩，最不濟也要懂排版格式或者押韻，項開也是聽了謝誨的意見，在張考卷里面放了三首詩歌。

一首是五言絕句，一首是七言絕句，另一首則是七言律詩，不過這個詩歌對于治國方面幫助甚少，一個好詩人能夠治理好一縣之地都是鳳毛麟角，所以這三首詩的所占的比最低。

經(jīng)義就是以經(jīng)書文句為題,應(yīng)試者作文闡明其中的道理如何，雖然九州少了很多華夏歷史上流芳百世的書籍，但是四書五經(jīng)還是在的，所以項開索性讓范曄和鮑照負責(zé)選取考題。

最后的策論都是項開本人出題，這也是占比最大的一部分，只有三個題目。

1:科舉制度有何好處，是否可以一直實行。

2:百姓和世家之間應(yīng)該如何共處。

3:所謂士農(nóng)工商，如果把商人的地位提高可不可行？

這三個問題確實劍走偏鋒，畢竟沒有任何假大空，這也是項開想要讓麾下那些文臣所群策群力思考的問題，現(xiàn)在這些參與科舉的人也是同樣的問題。

不過對于這些來參與文舉的人來說難度確實蠻大的，看他們冥思苦想的樣子便知道了。

項開站在一處高臺上靜靜看著，在他身邊的則是項羽、陳平和駱養(yǎng)性，至于來自吳國的秦松和來自北周國的楊文志，駱養(yǎng)性早就已經(jīng)指給項開看了。

這兩人倒也算是為數(shù)不多的人才了，但饒是這樣他們依舊在冥思苦想，遲遲不肯落筆。

項開現(xiàn)在實行科舉制其實剛剛好，他還不是皇帝，無需顧及什么世家勢力。

畢竟舉辦科舉，那么勢必將會徹底的站立在世家大族的對立面，而且兩者之間還是不死不休之局。

這個科舉制改善了之前的用人制度，徹底打破血緣世襲關(guān)系和世族的壟斷。這等于徹底斷了世家生存的根。

從今以后這所謂的世家跟平民百姓有什么區(qū)別？

當(dāng)然了有弊就有利，一旦將國考自始至終的貫徹下去，世家大族一家獨大的局面將會被徹底的改變，這對于國于民都是一件大好事。

朝為田舍郎，暮登天子堂，凡是有能力的人都會想來試一試。

不過現(xiàn)在項開只是楚王，他目前也不需要什么世家?guī)椭?，所以是有百利而無一害。