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輪回印確實神奇，它神奇在居然蘊藏著一世生命印記和道果，能夠助人成仙，更神奇的是，它能夠讓死人新生了，體內(nèi)結(jié)出一道輪回印，帝尸通靈再生！

可是，這樣神奇的輪回印，能夠助人新生成仙的輪回印，卻也是有著極大的副作用的！

首先，這第一個巨大的副作用就是，新生之人如果不認(rèn)可前世，不融合體內(nèi)結(jié)出的輪回印，那么前世就無法覺醒，前世的他就還是死了！

就比如，神農(nóng)和黃帝如果不融合體內(nèi)的輪回印，那么他們就始終是神農(nóng)和黃帝，不可能成為恒宇和虛空兩位大帝，讓恒宇和虛空在他們體內(nèi)復(fù)活歸來，也就是說，恒宇和虛空兩位大帝還是死了的！

又比如段徳，如果段徳到了最后積攢出九道輪回印，他卻改變了想法，不愿意融合貫通歸一，寧愿不愿成仙，也不愿成為別人，那么冥皇冥尊、渡劫天尊曹雨生等等也就都是死了的！

再比如冥皇冥尊，他神話時代之所以自斬自封，創(chuàng)立下地府，而不是直接將自己葬下一世身，身結(jié)輪回印，很大可能就是他并不認(rèn)可自身的前世，不認(rèn)為自己是渡劫天尊曹雨生了，在這里出了差錯，于是整個神話時代數(shù)百萬年時間，冥皇冥尊也只是體內(nèi)有一道本身自帶的輪回印而已，而并沒有新的輪回印產(chǎn)生！

如果，如果當(dāng)初冥皇冥尊認(rèn)可渡劫天尊曹雨生，認(rèn)可渡劫天功中所記載的積攢九道輪回印最后貫通融合為一的成仙之法，那么，到了今日這一世，恐怕段徳體內(nèi)就不會只是只有四道輪回印了，甚至可能已經(jīng)積攢出了七道、八道甚至九道輪回印，就是這一世九道輪回印貫通融合為一，直接成仙，也不是不可能的！

畢竟，神話時代的天尊古尊都知道，冥皇冥尊身份來歷極為古老神秘，前身是神話初期的渡劫天尊，后來帝尸通靈再生，再次證道為冥尊，冥尊最后又自斬自封，立下了地府，直到神話末年，才悄然無息的坐化失蹤了，可謂是貫穿了整個神話時代數(shù)百萬年，冥皇冥尊在地府也蟄伏自封了數(shù)百萬年！

對于冥皇冥尊來說，這數(shù)百萬年卻是耽誤了，如果這數(shù)百萬年都用來積攢輪回印的話，恐怕又要多積攢出四五道輪回印了，到如今這一世成仙，是有很大可能的！

不過，如果是這樣，沒有了自斬自封、立下地府的冥皇冥尊，那么就不會有地府，也不會有帝尊、尸皇，更不會有古天庭了，那也不會有神話末年古天庭崩塌的大事發(fā)生，一切的一切神話史都將因此而改變，神話史改變，后世史自然也會隨之改變！

所以，可以說，冥皇冥尊左右了神話時代的發(fā)展，是神話時代繞不過去的一個大人物，他是當(dāng)之無愧的整個神話時代的祖師爺般的存在，難怪在神話時代，就是天尊古尊對于地府的冥皇冥尊都敬畏有加，不敢輕易冒犯了！

當(dāng)然，這一切都不過是假設(shè)如果而已，可惜這世上并沒有假設(shè)如果，冥皇冥尊就是懷疑了渡劫天尊曹雨生開創(chuàng)的渡劫天功的可行性，就是不愿成為別人，要自己走出一條成仙路來，他終究是選擇了自斬自封，立下了地府，在地府蟄伏自封數(shù)百萬年，研究參悟了數(shù)百萬年，耽誤了數(shù)百萬年，最后卻還是不得不走回老路，以身試法，親身去驗證渡劫天尊曹雨生開創(chuàng)的渡劫天功，里面記載的成仙法是否可行了！

顯然，冥皇冥尊是一個深刻的教訓(xùn)，反面的典型，但又是人性所致，畢竟就是一個普通人也不愿意莫名其妙的就變成別人吧？更何況是一位證道的存在呢？他不接受自己變成另外一個人也是情理之中的事情！

這就是輪回印帶來的最大的副作用了，如何讓來世認(rèn)可前生，和前生融合為一，覺醒前世！