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不過也并不是說這種專攻一種大道差。大道三千殊途同歸，任何一種大道其實(shí)專精修至巔峰都可以達(dá)到以一道化萬千的。只是這條路太過艱難，大部分都是卡在那掌道巔峰不曾做到以一道衍化萬千大道。如十二祖巫、伏羲、天帝俊、東皇太一等人，皆是卡在了這種地步，使得他們比證道混元大羅金仙的三清差了半疇。不過也有例外，如鯤鵬祖師專修的陰陽大道，其修行的程度已經(jīng)超過了天道的衍化的陰陽大道，這也是其能壓制混元大羅金仙的原因。不過完整的大道，只有那些自混沌誕生的先天神魔才能參悟透徹，自洪荒天地誕生的生靈自誕生所接觸的大道便是天道所衍化的殘缺大道，所以修行的上限也就是天道衍化的大道。想要參悟完整大道，只有離開洪荒進(jìn)入混沌深處才有可能尋到完整大道進(jìn)行參悟。不過混沌中各種情況都有可能發(fā)生，哪怕已經(jīng)到掌道境巔峰進(jìn)入混沌也是很危險(xiǎn)的事，這也是洪荒修行者甚少有人深入混沌的原因，大多也都是頂多在洪荒世界的邊緣處感悟混沌中的大道。

不過天道所衍化的大道雖然不全，但只要將其修煉到巔峰，徹底掌控，其實(shí)也不會(huì)比掌控完整大道差太多。若自身修行大道沒有被克制的情況下他們是可以和混元大羅金仙比肩的，甚至若是聚集氣運(yùn)，有業(yè)位加持還能做大同混元大羅金仙平分秋色，這也是那天帝俊、東皇太一不懼三清的原因。

正是因?yàn)榍捌谶x擇關(guān)乎著后期的修行道路，若是前期為了進(jìn)境快速，隨便選擇了大道，將來恐怕哭都沒地方哭。再想改修只能如伏羲這般，徹底轉(zhuǎn)世重新修行。這也是伏羲為何如今還沒有進(jìn)入大羅之境的原因。

但轉(zhuǎn)世重修的道路卻也不是那么好走的，首先你需要徹底散去道行，在投胎轉(zhuǎn)世時(shí)，身上不能攜帶絲毫的法力，只能任由輪回道帶著你轉(zhuǎn)世。而這種情況下你轉(zhuǎn)世成什么，是自身無法決定的，有可能你轉(zhuǎn)世千百次都是在蟲豸這種壽命極短的生物中打轉(zhuǎn)。哪怕你轉(zhuǎn)世成了人族這種及極易開啟靈智的生靈，但因?yàn)闄C(jī)緣被輪回之力消除，你轉(zhuǎn)世后又是否愿意修行還要兩說，再加上自身受周圍環(huán)境影響，甚至可能性情大變，到時(shí)候你還是否是原來的你。

即便是這些情況都避免了，那踏入修行之后的你也并不可能一路坦途，一旦遭遇劫數(shù)，甚至可能直接真靈泯滅，徹底從世間消失。這種種的原因也使得甚少有大能主動(dòng)入輪回重修的，也就伏羲這種，有至親之人一路守護(hù)才能夠做到如此輕松的轉(zhuǎn)世歸來。

正是修行多艱，修行的每一步都不得不讓修士慎重以待。不過雖然像竹亦這種快速提升修行境界可能會(huì)使將來的道路變窄，但境界快速提升的好處也確確實(shí)實(shí)存在的。

首先便是練氣凝煉法力方面，境界高自然凝煉法力更快速，而只有法力足夠深厚，哪怕沒有任何技巧的一擊，也能有毀天滅地的威力，而且境界高對(duì)于神通參悟自然也是加成更大，畢竟神通說白了就是對(duì)道的運(yùn)用，境界高也就代表著你對(duì)大道的理解更加透徹，參悟起神通來自然也會(huì)得心應(yīng)手。

而境界的提升，另一個(gè)好處便是壽元。其實(shí)說起來像半子這種先天道體，已經(jīng)沒有了壽元的限制，理論上哪怕其也是長(zhǎng)生不老的。但這也只是理論上，就像普通人族都有兩甲子的壽元，但又有幾個(gè)能真的活夠兩甲子，除了天災(zāi)人禍，還有疾病傷殘等等因素。

而修士同樣如此，除了各種劫數(shù)以外，還有著天人五衰。所謂天人五衰便是修士的精氣神快速泄露流失而出現(xiàn)的五種現(xiàn)象。而修士為何會(huì)出現(xiàn)天人五衰除了自身遭受重創(chuàng)本源缺失嚴(yán)重以外，還有道的原因。

修士就好似飛蟲，而大道就好似大樹，飛蟲以樹的汁液為食，這樣才能長(zhǎng)久生存，普通生靈就好似沒有目標(biāo)的飛蟲，因?yàn)闆]有食物的供給，很快就會(huì)死亡，也就是壽元耗盡。而普通修士就是不斷尋找可以棲息吸收的汁液，修為低的只能在外圍打轉(zhuǎn)，靠吸收邊角的汁液也能生存。但是樹葉有枯榮更替，當(dāng)樹葉枯萎掉落后，那上面的飛蟲也會(huì)隨之掉落，等殘葉的營養(yǎng)被飛蟲吸食干凈之后飛蟲也就沒了食物來源，也只有死路一條。這便是修士雖然壽元更長(zhǎng)但也有壽元限制的原因。

而隨著修士都實(shí)力增強(qiáng)，飛蟲就可以飛入大樹內(nèi)部，棲息在一些枝干處吸食營養(yǎng)，枝干并不會(huì)隨著枯榮而掉落，這便是某種意義的壽元無盡，半子等被女媧娘娘塑造出的先天人族就是如此，出生就棲息在大樹的枝干上，能夠?yàn)樗麄兲峁╅L(zhǎng)久的事物來源。

但那種情況也只是理論上可以壽元無盡，并非是真的可能長(zhǎng)生，因?yàn)闃涞闹Ω梢矔?huì)因?yàn)楦鞣N原因枯萎，還有可能因?yàn)橐粓?chǎng)暴風(fēng)雨枝干被折斷，等到他們棲息的樹干枯萎或折斷掉落之后，那么他們也就無法再從樹干上上活的營養(yǎng)，這便是天人五衰，不過天人五衰之后并非就是必死，他們可以飛離原來的枯枝，尋找新的可供棲息的枝干，只要能在身體內(nèi)儲(chǔ)存的營養(yǎng)消耗完前找到棲息處，也就可以渡過天人五衰。這也是半子他們修行的意義，因?yàn)橹挥袑?shí)力強(qiáng)大了，將來若面臨天人五衰時(shí)才能有更大的機(jī)會(huì)渡過。

而大羅境則相當(dāng)于飛蟲已經(jīng)尋到了大樹的主干分支處，已經(jīng)能夠看到那大樹的樹干全貌，不僅天人五衰出現(xiàn)的幾率極小，哪怕出現(xiàn)了也更容易渡過，除非是正株大樹枯死，他們只能尋找其他的大樹，不過因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的飛蟲已經(jīng)足夠強(qiáng)大，尋找到其他大樹的機(jī)會(huì)也很大。

而掌道境則相當(dāng)于飛蟲已經(jīng)進(jìn)化到了人的地步，他甚至已經(jīng)有力量可以將大樹摧毀，因?yàn)閮?chǔ)存足夠的食物，哪怕摧毀這顆大樹，他也有可能尋到新的大樹，甚至等到這顆大樹發(fā)出新的枝芽，包括自己種樹。不過樹若倒塌也有可能會(huì)砸死人的，所以正常情況下沒有哪個(gè)人會(huì)去毀樹，并且能尋到新的樹的以及種出新樹的幾率雖然很大，但也有尋不到新樹或種的樹活不成的可能。