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高翎目光沉重:“知道了道種又能如何?擊敗慕容垂對你來說或許并非難事,但是想要剝奪道種,那就太難了!”
“幾乎不可能!”
“道種乃是修行者自我扭曲大道而成,與自我的糾纏極深!”
“元神之后才能以無極之力,用自己的一切扭曲大道,凝結(jié)成種。它本因自我而成,如何能被其他人剝奪,除非以天魔奪道之法,將他的一切都奪走!”
高翎看向錢晨的目光,如同看一個瘋子。
“我知道為何我的本性如此渴望吞噬你了!”錢晨依舊在剖析著‘自我’。
他看向高翎的目光奇異:“原來我性格如此惡劣,喜歡‘顯圣’。渴望智慧、知識、大道的背后,存在著炫耀智慧、知識、大道之心,故而我心需要‘愚蠢’、‘無知’、‘傲慢’的他心來依托,以滿足一個名叫‘裝逼’的過程!”
“原來我竟是如此低俗之人!”
錢晨已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了高翎吸引他的人性是什么了。
他一邊揣摩著這種自我的‘分別心’如何向他我轉(zhuǎn)化情緒,產(chǎn)生動性,然后由這種動性滿足自己的魔性,這種玄妙而充滿魔性的過程。
一邊反省道:“所以,我是一個需要‘裝逼’才能生出無窮智慧的俗人?不對,是我的本性乃是動性,只要心中產(chǎn)生動性,自然就有無窮的魔性衍生。而動性玄妙無比,目前來說,我只是以佛法觀察了一部分,如何利用自我和他我的差別心,產(chǎn)生情緒和動性!”
“但是剝?nèi)思业钠?,穿上他心以產(chǎn)生差別心,繼而生動性,以長魔性……”
“這本身就太魔性了!太邪門了!這佛法怎么越修越邪門,一定是佛祖的底子不對!”
錢晨對著被自己剝離名相皮囊的高翎,傾訴道:“道種的確等閑無法剝奪,嗯……以外物輔助凝聚的除外,畢竟除了足夠強大的自我可以凝聚道種,足夠多的自我也可以!”
“兩種凝聚道種的方式!”
“一種是元神爆發(fā),太乙道果之中無數(shù)‘真我’,那一點一點微弱扭曲大道的力量重合,最后完成大道徹底的扭曲,閉環(huán),誕生道種?!?
“另一種是足夠多的‘他我’重合,在相互排斥、吸引和扭曲之中,用眾人之力,借助差別心的無窮動性,或是愿力?念力?信仰?也可以慢慢扭曲大道而成道種?!?
“前者是個人現(xiàn)實對大道法則的扭曲?!?
“后者是信仰、合眾、濁染、靈情等等,借助眾生之力對大道的扭曲。”
“前者是根本道種!后者在古神時代便是業(yè)位,神格,神位,神箓,被稱為天地道種。其中精純者乃是大道在人心之中的映射,就猶如透過人心去查看大道,必然被人心扭曲。這種扭曲亦可化為道種,而且是先天道種,諸如時空、因果、清濁……”
“而駁雜者,便是強自以人心扭曲大道創(chuàng)造法則,此為后天道種!諸如戰(zhàn)爭、金錢、桃花等等?!?
“根本道種,天地道種,先天道種,后天道種,算是四大道種分類。最上者以元神大道無窮自我,完成道種的扭曲,但卻倒映天地間最為精深的種種先天大道!便是先天根本道種。奪取了天地大道的權(quán)柄,徹底圓滿時相當于天地之中一尊根本大道所化的至高神只,甚至開辟全新的法則?!?
“昆侖鏡的時空道果,造化鼎的造化道果,陰陽扇的陰陽道果皆是如此!一旦被它們占據(jù)大道,便成為了天地執(zhí)道的一部分,擁有在諸天萬界無量眾生都無法想象的神通。”
“其中者,以元神大道扭曲道種,但最根本的大道已經(jīng)被占據(jù),只能拼湊,扭曲全新的道理,從大道細支末微的地方扭曲,諸如戰(zhàn)爭道果、征服道果,皇帝道果?!?
“最下者,借助外力,眾生愿力,扭曲大道,成就道果!”
高翎的神色驚恐道:“所以,慕容垂的征服道種,乃是自身元神以無極之力扭曲大道而成,雖然不是最上乘的根本大道,亦是一種自我現(xiàn)實在大道中的表達,如何能奪?。俊?
錢晨笑了起來,他的目光讓高翎心生寒意。
坐下的窮奇,更是感覺到那分裂重瞳映射的無窮邪惡而戰(zhàn)栗,直接跪倒了下來。
“這就是為何慕容垂寧可冒犯魔道禁忌,也要暗中將你月魔宗控制的原因!”
“因為他的征服道種最為克制你們月魔宗的道法,但也被你們月魔宗的道法死死克制。你們互為道反?。」?!”
“雖然并非完全的道反,雖然他們可能不知道道反的存在?!?
“但是這種互相克制的關(guān)系,依然讓慕容垂極為忌憚,修成畫皮道果的月魔,或許是世間唯一能剝奪他道種的存在。哦!現(xiàn)在還有我,其實佛門的幾尊大能也可以!真我道果估計也行……好吧!人有點多!但他絕不敢讓月魔知道他的道種存在,卻是一定的!”
高翎不解道:“你是說,月魔畫皮經(jīng)有可能奪取他的道果,所以他才如此忌憚?”
“月魔畫皮……有點困難,但它其實一宗與佛門大道聯(lián)系很深的魔道法門?!卞X晨平靜道:“之前我剝你的皮的手法,應(yīng)該就是月魔畫皮宗最高的造詣了,甚至有些超出了其中的道理。畢竟皮囊之中的空性,卻是只有用佛門中觀宗的佛法去反證,才能得到的成就!”
佛門的中觀宗十分奇怪,其佛法乃是在辯駁,在反駁其他佛門大法之中印證而出的。
它的成就之法,是先修其他佛門大法,然后對其做空,得其空性,所謂是遮非表,否而成道,摒棄佛法之實而求其空。
錢晨便是用了其中的道理,對月魔畫皮經(jīng)做了證空。
將月魔畫皮經(jīng)所修的‘我’,分為三支。
其中皮囊為名相!名既是萬物之表,亦是心識萬物之色相。
諸如認識一塊石頭,摸上去堅硬,‘堅硬’便是其名,看上去黝黑,‘黝黑’便是其名,最后種種對于石頭的認識、概念聚合在一起,成為了一個浮起來便能概括那個概念的念頭。
就是石頭的名相。
而剝?nèi)テつ遥┞兜拇嬖跒閷嵪啵?
其實,乃是不由心感知,就像石頭如果沒有觸覺,便不知道其‘堅硬’但就算不知道其堅硬,石性卻依舊存在,剝離了‘名’,暴露出來,不因心而成的東西便是實。
其存在,便是實相。
名,實皆去,剝離名相——石頭因心而生的種種概念,剝離實相——毀滅石頭的虛假本性。留下的皮囊之下,空空如也的東西,就是真如——空性。
錢晨將月魔畫皮經(jīng)化為佛法,便是剝離皮囊化為名相,脫離實體化為實相,然后用皮囊之中空空如也的真如,證出空相來。
將好好一門中觀論證佛法,一門好好的月魔畫皮魔法,修成了如今這般詭異的樣子。
高翎便是可憐的名相。
高翎這個存在一切的皮囊,記憶,意識,一切因心而來的表征所化的名相皮囊,被錢晨披在了身上。
因為手藝實在高超,甚至連心都被掀了下來,化為了錢晨本心外面的一層皮。
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