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高翎目光沉重：“知道了道種又能如何？擊敗慕容垂對你來說或許并非難事，但是想要剝奪道種，那就太難了！”

“幾乎不可能！”

“道種乃是修行者自我扭曲大道而成，與自我的糾纏極深！”

“元神之后才能以無極之力，用自己的一切扭曲大道，凝結(jié)成種。它本因自我而成，如何能被其他人剝奪，除非以天魔奪道之法，將他的一切都奪走！”

高翎看向錢晨的目光，如同看一個瘋子。

“我知道為何我的本性如此渴望吞噬你了！”錢晨依舊在剖析著‘自我’。

他看向高翎的目光奇異：“原來我性格如此惡劣，喜歡‘顯圣’。渴望智慧、知識、大道的背后，存在著炫耀智慧、知識、大道之心，故而我心需要‘愚蠢’、‘無知’、‘傲慢’的他心來依托，以滿足一個名叫‘裝逼’的過程！”

“原來我竟是如此低俗之人！”

錢晨已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了高翎吸引他的人性是什么了。

他一邊揣摩著這種自我的‘分別心’如何向他我轉(zhuǎn)化情緒，產(chǎn)生動性，然后由這種動性滿足自己的魔性，這種玄妙而充滿魔性的過程。

一邊反省道：“所以，我是一個需要‘裝逼’才能生出無窮智慧的俗人？不對，是我的本性乃是動性，只要心中產(chǎn)生動性，自然就有無窮的魔性衍生。而動性玄妙無比，目前來說，我只是以佛法觀察了一部分，如何利用自我和他我的差別心，產(chǎn)生情緒和動性！”

“但是剝?nèi)思业钠?，穿上他心以產(chǎn)生差別心，繼而生動性，以長魔性……”

“這本身就太魔性了！太邪門了！這佛法怎么越修越邪門，一定是佛祖的底子不對！”

錢晨對著被自己剝離名相皮囊的高翎，傾訴道：“道種的確等閑無法剝奪，嗯……以外物輔助凝聚的除外，畢竟除了足夠強大的自我可以凝聚道種，足夠多的自我也可以！”

“兩種凝聚道種的方式！”

“一種是元神爆發(fā)，太乙道果之中無數(shù)‘真我’，那一點一點微弱扭曲大道的力量重合，最后完成大道徹底的扭曲，閉環(huán)，誕生道種?！?

“另一種是足夠多的‘他我’重合，在相互排斥、吸引和扭曲之中，用眾人之力，借助差別心的無窮動性，或是愿力？念力？信仰？也可以慢慢扭曲大道而成道種?！?

“前者是個人現(xiàn)實對大道法則的扭曲?！?

“后者是信仰、合眾、濁染、靈情等等，借助眾生之力對大道的扭曲。”

“前者是根本道種！后者在古神時代便是業(yè)位，神格，神位，神箓，被稱為天地道種。其中精純者乃是大道在人心之中的映射，就猶如透過人心去查看大道，必然被人心扭曲。這種扭曲亦可化為道種，而且是先天道種，諸如時空、因果、清濁……”

“而駁雜者，便是強自以人心扭曲大道創(chuàng)造法則，此為后天道種！諸如戰(zhàn)爭、金錢、桃花等等?！?

“根本道種，天地道種，先天道種，后天道種，算是四大道種分類。最上者以元神大道無窮自我，完成道種的扭曲，但卻倒映天地間最為精深的種種先天大道！便是先天根本道種。奪取了天地大道的權(quán)柄，徹底圓滿時相當于天地之中一尊根本大道所化的至高神只，甚至開辟全新的法則?！?

“昆侖鏡的時空道果，造化鼎的造化道果，陰陽扇的陰陽道果皆是如此！一旦被它們占據(jù)大道，便成為了天地執(zhí)道的一部分，擁有在諸天萬界無量眾生都無法想象的神通。”

“其中者，以元神大道扭曲道種，但最根本的大道已經(jīng)被占據(jù)，只能拼湊，扭曲全新的道理，從大道細支末微的地方扭曲，諸如戰(zhàn)爭道果、征服道果，皇帝道果?！?

“最下者，借助外力，眾生愿力，扭曲大道，成就道果！”

高翎的神色驚恐道：“所以，慕容垂的征服道種，乃是自身元神以無極之力扭曲大道而成，雖然不是最上乘的根本大道，亦是一種自我現(xiàn)實在大道中的表達，如何能奪?。俊?

錢晨笑了起來，他的目光讓高翎心生寒意。

坐下的窮奇，更是感覺到那分裂重瞳映射的無窮邪惡而戰(zhàn)栗，直接跪倒了下來。

“這就是為何慕容垂寧可冒犯魔道禁忌，也要暗中將你月魔宗控制的原因！”

“因為他的征服道種最為克制你們月魔宗的道法，但也被你們月魔宗的道法死死克制。你們互為道反?。」?！”

“雖然并非完全的道反，雖然他們可能不知道道反的存在?！?

“但是這種互相克制的關(guān)系，依然讓慕容垂極為忌憚，修成畫皮道果的月魔，或許是世間唯一能剝奪他道種的存在。哦！現(xiàn)在還有我，其實佛門的幾尊大能也可以！真我道果估計也行……好吧！人有點多！但他絕不敢讓月魔知道他的道種存在，卻是一定的！”

高翎不解道：“你是說，月魔畫皮經(jīng)有可能奪取他的道果，所以他才如此忌憚？”

“月魔畫皮……有點困難，但它其實一宗與佛門大道聯(lián)系很深的魔道法門?！卞X晨平靜道：“之前我剝你的皮的手法，應(yīng)該就是月魔畫皮宗最高的造詣了，甚至有些超出了其中的道理。畢竟皮囊之中的空性，卻是只有用佛門中觀宗的佛法去反證，才能得到的成就！”

佛門的中觀宗十分奇怪，其佛法乃是在辯駁，在反駁其他佛門大法之中印證而出的。

它的成就之法，是先修其他佛門大法，然后對其做空，得其空性，所謂是遮非表，否而成道，摒棄佛法之實而求其空。

錢晨便是用了其中的道理，對月魔畫皮經(jīng)做了證空。

將月魔畫皮經(jīng)所修的‘我’，分為三支。

其中皮囊為名相！名既是萬物之表，亦是心識萬物之色相。

諸如認識一塊石頭，摸上去堅硬，‘堅硬’便是其名，看上去黝黑，‘黝黑’便是其名，最后種種對于石頭的認識、概念聚合在一起，成為了一個浮起來便能概括那個概念的念頭。

就是石頭的名相。

而剝?nèi)テつ遥┞兜拇嬖跒閷嵪啵?

其實，乃是不由心感知，就像石頭如果沒有觸覺，便不知道其‘堅硬’但就算不知道其堅硬，石性卻依舊存在，剝離了‘名’，暴露出來，不因心而成的東西便是實。

其存在，便是實相。

名，實皆去，剝離名相——石頭因心而生的種種概念，剝離實相——毀滅石頭的虛假本性。留下的皮囊之下，空空如也的東西，就是真如——空性。

錢晨將月魔畫皮經(jīng)化為佛法，便是剝離皮囊化為名相，脫離實體化為實相，然后用皮囊之中空空如也的真如，證出空相來。

將好好一門中觀論證佛法，一門好好的月魔畫皮魔法，修成了如今這般詭異的樣子。

高翎便是可憐的名相。

高翎這個存在一切的皮囊，記憶，意識，一切因心而來的表征所化的名相皮囊，被錢晨披在了身上。

因為手藝實在高超，甚至連心都被掀了下來，化為了錢晨本心外面的一層皮。