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    此時錢晨已經(jīng)結丹三次,在肉身之中凝結著先天太極、五行天遁兩枚一品金丹,而本體道塵珠中,更是有一縷太上道蘊化為道尊的摸樣,乃是道性凝結的太上道尊丹。

    這三枚金丹,是錢晨精心選擇,各自代表陰陽、五行乃至太上大道,為大道的根基所化的丹頭。

    比起四象八卦、天罡地煞等元氣屬性,三枚金丹更接近造化本源。

    道塵珠乃是太上合道之前斬出的靈性,其中包羅萬有,浩瀚至極,幾乎是大道化生,唯有斡旋造化之能,才有一絲煉化此珠的把握。

    而要修成斡旋造化,便要錢晨在結丹之際,一口氣金丹三轉,將陰陽,五行和太上大道熔煉一爐,在道塵珠中煉出一枚金丹來。此丹無相無形,充斥道塵珠之中,猶如天道一般把握陰陽樞機,運轉五行造化,乃是錢晨平生所煉最為高妙的一枚元丹。

    其中的難度,遠超天帝御龍丹!

    如今錢晨只是湊齊了三枚主藥,但之后如何衍化五行陰陽,將其融匯到太上大道之中,猶有不少的難礙。

    “道門修士到了這一步,本應在體內(nèi)孕育與自身法力相合的大藥,此藥乃是人體之精,乃是修行者的性命所化?!?

    “有自三魂之中凝聚的智慧、勇氣、仁愛、正直等等靈情;有五臟六腑匯聚的五行之精、先天五行之氣;甚至有佛門發(fā)愿,苦行成就之后,愿力本心的反饋;就連魔道在此關之時,也會以各種刺激,讓自己神魂生出對應的魔頭來,以自身魔性一一降服。”

    “如此,再配合種種結丹的外藥,或采靈藥,或吞金石,或煉制神魔——才能采內(nèi)外藥于一爐,煉成金丹、舍利、本命神魔!”

    “我欲以九轉丹法成丹,如今修行已經(jīng)到了水滿則溢之時,三枚金丹大藥具都已經(jīng)備齊。如今差的,就是將三枚金丹溶于一爐之時,將三枚本質不同的金丹融匯,化解其中種種難礙,推進三轉的結丹外藥!”

    論起結丹這一關,世間修士九成九都只能依照開辟道路,留下典籍的前人祖師的記載,在體內(nèi)孕育相應的大藥,然后踏遍五湖四海八荒,尋找配合結丹的外藥!

    只能按圖索驥,并不明白其中的道理。

    唯有極少數(shù)對丹道領悟極深的修士,才并非超脫前人的藩籬,根據(jù)自身的修行,而量身定制一種結丹之法來。

    錢晨有天下丹道源頭的《太上丹書》在手,便是此道的佼佼者,他腦海之中瞬間掠過天下金石草木,乃至人心念頭的種種藥性。在他手中,金鐵靈礦、元氣愿力、人心念頭、靈藥草木、乃至血肉妖魔——無物不可為丹。

    而且天下什么材料,他沒拿來煉過?

    草木之丹,元氣之丹,金石之丹,氣運之丹,愿力之丹,妖魔之丹……

    無論道、魔、神、佛、妖、鬼,哪條道的結丹之路,他都略有研究。

    所以只是閃念之間,錢晨便略過了草木,金石,乃至人心愿力,魔頭妖物這些后天材料。

    因為他所煉之丹乃是道性所具,造化之鐘——陰陽五行,太上大道都是極為形而上的大道根基,用后天之物來熔煉它們,只會濁染其本質。

    而且錢晨如今煉成的三枚丹頭都是什么煉成的?

    先天太極丹乃是先天陰陽二氣所煉……

    五行天遁丹乃是五色神光所煉——天地之間,能超過這兩種先天元氣品質的元氣屈指可數(shù)!

    而太上道尊丹更是匯聚道魔兩方的人心變化,熔煉九龍氣運,匯聚諸神氣運,然后將這些種種滅盡偽飾,最后得到的一點道性煉成的道丹。

    如此算下來,能有助于錢晨沖擊結丹的外藥,便屈指可數(shù)了!

    “太上道尊丹不用考慮,它乃是引動道塵珠的引子,道塵珠自身的靈性來自于太上道祖,除非我能弄來元始道祖和靈寶道祖斬出的一點靈性,湊一個三清化一氣,否則天下沒有可以與它君臣輔佐的材料!”

    “煉化一點‘道德’化合道性便可……”

    “而先天太極丹的本質乃是陰陽二氣,此丹是第二轉的丹頭,五行化入陰陽之后,由陰陽相濟為太極,熔煉第三轉的太上道尊丹。因此此丹的外藥要襄助它上溯大道,以陰陽化道……可以配合陰陽的外藥,必然是陰陽衍化而出的道理——”

    “動靜?動靜乃是陰陽之機,距離大道根本還是差了一些!”

    “水火?”

    “水火雖然也有陰陽韻味,但已經(jīng)墮化到了五行的層面。若是以太上道尊丹為一轉,先天太極丹為二轉,大道生陰陽,陰陽生五行,將道塵珠煉入我的這具肉身,倒是可以考慮如此。但這一次乃是五行化陰陽,陰陽化大道,所以第二轉的外藥,需要的乃是更加形而上的道理!”

    “雷霆?雷乃運轉陰陽之樞紐,陰陽動則為雷,若是以雷法修煉陰陽之道倒是合適,但要以陰陽追溯大道本源,那就差遠了!”

    “真幻?更不合適……”

    “生死!”錢晨眼睛一亮:“生死乃陰陽最為形而上的變化之一,而且此法最易,只消在第二轉熔煉先天太極丹之時,死上一回便可。”

    “這具肉身為死,道塵珠為生,死中有生,生中有死,讓我肉身腐朽,血脈沉散,神魂化為陰鬼,而真靈駐守道塵珠,依舊純陽,如此一陰一陽,在生死之間轉過一回,便能撞開生死玄關,徹底煉化先天太極丹!”

    “而且這具肉身死絕,我一身修為的唯一依憑就變成了道塵珠,第三轉便可趁機將修為煉入道塵珠內(nèi),由此金丹三轉,成就陽神!”

    “這樣非但神魂由生入死,由死轉生如此一回,可以煉就純陽,就連我的金丹第二轉,也是陰陽之轉,生死之煉,比之任何轉丹之法都要自然?!?

    錢晨越想越覺得合適,若非這具肉身的壽元還久,等到壽盡而死,因死而丹轉,則還要更加貼合生死大道。

    不過這視生死為外藥,生死一轉丹之舉,極是危險,稍有不慎就會玩脫!

    尋常修士若是學他這般,由生而死簡單輕松,但九成九是活不過來的,最好的下場也只能轉修鬼仙。

    而錢晨之所以敢有這般瘋狂的想法,便是因為他本體乃是道塵珠,本質不死不滅,只要以太陰煉形之術,將真靈寄托道塵珠上。不用花費千百年重新煉化神形,在結丹第三轉證道陽神,化為陰鬼的神魂便會蛻變?yōu)榧冴枺菚r再將身軀重新煉回來便可。

    而且還可以借此修成太陰煉形!

    “所以,要在結丹之際找個冤大頭殺了我!”錢晨尋了一個小本本,認真記下了自己的‘修行外藥’。

    “要不要找這具身體的便宜爹娘?趁機了斷因果?”

    錢晨認真的考慮一會,是否要繼續(xù)考斯普雷某個靈珠,消肉還父,削骨還母,徹底了斷前緣因果!

    但這種想法是在太過喪心病狂,錢晨對前身的父母還是有一絲愧疚的,如此了斷因果,實在太過絕情。

    還不如成道之后,重新花費一些周章將原主的殘魂復活。

    “借你身軀,承你因果,日后成道之際,必有贖償!”錢晨感嘆一聲道:“但我終究是錢晨,并非李爾!”

    “如此生死為外藥,我只要準備好太陰煉形的種種便是,那第一轉五行轉陰陽的外藥,我也有了一些頭緒……”

    錢晨很早就做了一些準備,世間的大能,融匯陰陽五行于一爐者寥寥無幾,除去龍族的某位大能,以及以天干之道成道的某位神君之外,只有上古時的鄒衍道君,能備述其道!

    鄒衍道君融陰陽變化入五行之中,成就‘五德始終’。

    陰陽變化為‘運’,五行本源為‘德’。

    即陰陽變化,推動五德運轉,如此五德運轉自然也能衍化陰陽變化……

    錢晨在離開建康之前,便去找過崔啖,用五行天遁丹的丹法,包括結丹外藥,凝丹法訣等等一整套的法門,跟他換了一部分《天衍五德玄經(jīng)》的篇章。

    而崔啖在魔劫之際,乃是承錢晨的布置,才得以逃過一次死劫,在錢晨顯露此意之時,便有意將自己所知的《天衍五德玄經(jīng)》盡數(shù)告知,但錢晨知道此經(jīng)乃是崔氏一族的秘傳,并非崔啖一人所得,也并非他一人可以處置,自然不會讓他為難。

    以錢晨之眼力,自然能看出來崔啖最適合的結丹法門,正是五行天遁丹。

    當即便以此丹之丹法,同崔氏交換了《天衍五德玄經(jīng)》不涉及具體法門的一部分經(jīng)文。

    此時取出此經(jīng)在手,錢晨默默誦讀,運轉五行神光感受其中種種道理。

    如此參悟了半月……

    這一日,靜室之內(nèi)幽暗無光,錢晨驀然睜開眼睛,身后五色神光運轉如輪,漸漸融匯如一,化為黑白二色,但這黑白二氣只是短暫的顯現(xiàn),很快便又化為混元。

    混混沌沌之中,一點白光垂落在錢晨的本命劍胎之上。

    白光所過之處,劍胎仿佛經(jīng)過了一次洗練,氣機越發(fā)內(nèi)斂!

    “原來這就是五德!”

    五德乃是鄒衍自功德之中衍化而出,而功德乃是太上合道之后,才有的某種天地法則。

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