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此時(shí)錢晨已經(jīng)結(jié)丹三次，在肉身之中凝結(jié)著先天太極、五行天遁兩枚一品金丹，而本體道塵珠中，更是有一縷太上道蘊(yùn)化為道尊的摸樣，乃是道性凝結(jié)的太上道尊丹。

這三枚金丹，是錢晨精心選擇，各自代表陰陽、五行乃至太上大道，為大道的根基所化的丹頭。

比起四象八卦、天罡地煞等元?dú)鈱傩?，三枚金丹更接近造化本源?

道塵珠乃是太上合道之前斬出的靈性，其中包羅萬有，浩瀚至極，幾乎是大道化生，唯有斡旋造化之能，才有一絲煉化此珠的把握。

而要修成斡旋造化，便要錢晨在結(jié)丹之際，一口氣金丹三轉(zhuǎn)，將陰陽，五行和太上大道熔煉一爐，在道塵珠中煉出一枚金丹來。此丹無相無形，充斥道塵珠之中，猶如天道一般把握陰陽樞機(jī)，運(yùn)轉(zhuǎn)五行造化，乃是錢晨平生所煉最為高妙的一枚元丹。

其中的難度，遠(yuǎn)超天帝御龍丹！

如今錢晨只是湊齊了三枚主藥，但之后如何衍化五行陰陽，將其融匯到太上大道之中，猶有不少的難礙。

“道門修士到了這一步，本應(yīng)在體內(nèi)孕育與自身法力相合的大藥，此藥乃是人體之精，乃是修行者的性命所化?！?

“有自三魂之中凝聚的智慧、勇氣、仁愛、正直等等靈情；有五臟六腑匯聚的五行之精、先天五行之氣；甚至有佛門發(fā)愿，苦行成就之后，愿力本心的反饋；就連魔道在此關(guān)之時(shí)，也會以各種刺激，讓自己神魂生出對應(yīng)的魔頭來，以自身魔性一一降服?！?

“如此，再配合種種結(jié)丹的外藥，或采靈藥，或吞金石，或煉制神魔——才能采內(nèi)外藥于一爐，煉成金丹、舍利、本命神魔！”

“我欲以九轉(zhuǎn)丹法成丹，如今修行已經(jīng)到了水滿則溢之時(shí)，三枚金丹大藥具都已經(jīng)備齊。如今差的，就是將三枚金丹溶于一爐之時(shí)，將三枚本質(zhì)不同的金丹融匯，化解其中種種難礙，推進(jìn)三轉(zhuǎn)的結(jié)丹外藥！”

論起結(jié)丹這一關(guān)，世間修士九成九都只能依照開辟道路，留下典籍的前人祖師的記載，在體內(nèi)孕育相應(yīng)的大藥，然后踏遍五湖四海八荒，尋找配合結(jié)丹的外藥！

只能按圖索驥，并不明白其中的道理。

唯有極少數(shù)對丹道領(lǐng)悟極深的修士，才并非超脫前人的藩籬，根據(jù)自身的修行，而量身定制一種結(jié)丹之法來。

錢晨有天下丹道源頭的《太上丹書》在手，便是此道的佼佼者，他腦海之中瞬間掠過天下金石草木，乃至人心念頭的種種藥性。在他手中，金鐵靈礦、元?dú)庠噶Α⑷诵哪铑^、靈藥草木、乃至血肉妖魔——無物不可為丹。

而且天下什么材料，他沒拿來煉過？

草木之丹，元?dú)庵?，金石之丹，氣運(yùn)之丹，愿力之丹，妖魔之丹……

無論道、魔、神、佛、妖、鬼，哪條道的結(jié)丹之路，他都略有研究。

所以只是閃念之間，錢晨便略過了草木，金石，乃至人心愿力，魔頭妖物這些后天材料。

因?yàn)樗鶡捴つ耸堑佬运?，造化之鐘——陰陽五行，太上大道都是極為形而上的大道根基，用后天之物來熔煉它們，只會濁染其本質(zhì)。

而且錢晨如今煉成的三枚丹頭都是什么煉成的？

先天太極丹乃是先天陰陽二氣所煉……

五行天遁丹乃是五色神光所煉——天地之間，能超過這兩種先天元?dú)馄焚|(zhì)的元?dú)馇缚蓴?shù)！

而太上道尊丹更是匯聚道魔兩方的人心變化，熔煉九龍氣運(yùn)，匯聚諸神氣運(yùn)，然后將這些種種滅盡偽飾，最后得到的一點(diǎn)道性煉成的道丹。

如此算下來，能有助于錢晨沖擊結(jié)丹的外藥，便屈指可數(shù)了！

“太上道尊丹不用考慮，它乃是引動(dòng)道塵珠的引子，道塵珠自身的靈性來自于太上道祖，除非我能弄來元始道祖和靈寶道祖斬出的一點(diǎn)靈性，湊一個(gè)三清化一氣，否則天下沒有可以與它君臣輔佐的材料！”

“煉化一點(diǎn)‘道德’化合道性便可……”

“而先天太極丹的本質(zhì)乃是陰陽二氣，此丹是第二轉(zhuǎn)的丹頭，五行化入陰陽之后，由陰陽相濟(jì)為太極，熔煉第三轉(zhuǎn)的太上道尊丹。因此此丹的外藥要襄助它上溯大道，以陰陽化道……可以配合陰陽的外藥，必然是陰陽衍化而出的道理——”

“動(dòng)靜？動(dòng)靜乃是陰陽之機(jī)，距離大道根本還是差了一些！”

“水火？”

“水火雖然也有陰陽韻味，但已經(jīng)墮化到了五行的層面。若是以太上道尊丹為一轉(zhuǎn)，先天太極丹為二轉(zhuǎn)，大道生陰陽，陰陽生五行，將道塵珠煉入我的這具肉身，倒是可以考慮如此。但這一次乃是五行化陰陽，陰陽化大道，所以第二轉(zhuǎn)的外藥，需要的乃是更加形而上的道理！”

“雷霆？雷乃運(yùn)轉(zhuǎn)陰陽之樞紐，陰陽動(dòng)則為雷，若是以雷法修煉陰陽之道倒是合適，但要以陰陽追溯大道本源，那就差遠(yuǎn)了！”

“真幻？更不合適……”

“生死！”錢晨眼睛一亮：“生死乃陰陽最為形而上的變化之一，而且此法最易，只消在第二轉(zhuǎn)熔煉先天太極丹之時(shí)，死上一回便可?！?

“這具肉身為死，道塵珠為生，死中有生，生中有死，讓我肉身腐朽，血脈沉散，神魂化為陰鬼，而真靈駐守道塵珠，依舊純陽，如此一陰一陽，在生死之間轉(zhuǎn)過一回，便能撞開生死玄關(guān)，徹底煉化先天太極丹！”

“而且這具肉身死絕，我一身修為的唯一依憑就變成了道塵珠，第三轉(zhuǎn)便可趁機(jī)將修為煉入道塵珠內(nèi)，由此金丹三轉(zhuǎn)，成就陽神！”

“這樣非但神魂由生入死，由死轉(zhuǎn)生如此一回，可以煉就純陽，就連我的金丹第二轉(zhuǎn)，也是陰陽之轉(zhuǎn)，生死之煉，比之任何轉(zhuǎn)丹之法都要自然。”

錢晨越想越覺得合適，若非這具肉身的壽元還久，等到壽盡而死，因死而丹轉(zhuǎn)，則還要更加貼合生死大道。

不過這視生死為外藥，生死一轉(zhuǎn)丹之舉，極是危險(xiǎn)，稍有不慎就會玩脫！

尋常修士若是學(xué)他這般，由生而死簡單輕松，但九成九是活不過來的，最好的下場也只能轉(zhuǎn)修鬼仙。

而錢晨之所以敢有這般瘋狂的想法，便是因?yàn)樗倔w乃是道塵珠，本質(zhì)不死不滅，只要以太陰煉形之術(shù)，將真靈寄托道塵珠上。不用花費(fèi)千百年重新煉化神形，在結(jié)丹第三轉(zhuǎn)證道陽神，化為陰鬼的神魂便會蛻變?yōu)榧冴?，那時(shí)再將身軀重新煉回來便可。

而且還可以借此修成太陰煉形！

“所以，要在結(jié)丹之際找個(gè)冤大頭殺了我！”錢晨尋了一個(gè)小本本，認(rèn)真記下了自己的‘修行外藥’。

“要不要找這具身體的便宜爹娘？趁機(jī)了斷因果？”

錢晨認(rèn)真的考慮一會，是否要繼續(xù)考斯普雷某個(gè)靈珠，消肉還父，削骨還母，徹底了斷前緣因果！

但這種想法是在太過喪心病狂，錢晨對前身的父母還是有一絲愧疚的，如此了斷因果，實(shí)在太過絕情。

還不如成道之后，重新花費(fèi)一些周章將原主的殘魂復(fù)活。

“借你身軀，承你因果，日后成道之際，必有贖償！”錢晨感嘆一聲道：“但我終究是錢晨，并非李爾！”

“如此生死為外藥，我只要準(zhǔn)備好太陰煉形的種種便是，那第一轉(zhuǎn)五行轉(zhuǎn)陰陽的外藥，我也有了一些頭緒……”

錢晨很早就做了一些準(zhǔn)備，世間的大能，融匯陰陽五行于一爐者寥寥無幾，除去龍族的某位大能，以及以天干之道成道的某位神君之外，只有上古時(shí)的鄒衍道君，能備述其道！

鄒衍道君融陰陽變化入五行之中，成就‘五德始終’。

陰陽變化為‘運(yùn)’，五行本源為‘德’。

即陰陽變化，推動(dòng)五德運(yùn)轉(zhuǎn)，如此五德運(yùn)轉(zhuǎn)自然也能衍化陰陽變化……

錢晨在離開建康之前，便去找過崔啖，用五行天遁丹的丹法，包括結(jié)丹外藥，凝丹法訣等等一整套的法門，跟他換了一部分《天衍五德玄經(jīng)》的篇章。

而崔啖在魔劫之際，乃是承錢晨的布置，才得以逃過一次死劫，在錢晨顯露此意之時(shí)，便有意將自己所知的《天衍五德玄經(jīng)》盡數(shù)告知，但錢晨知道此經(jīng)乃是崔氏一族的秘傳，并非崔啖一人所得，也并非他一人可以處置，自然不會讓他為難。

以錢晨之眼力，自然能看出來崔啖最適合的結(jié)丹法門，正是五行天遁丹。

當(dāng)即便以此丹之丹法，同崔氏交換了《天衍五德玄經(jīng)》不涉及具體法門的一部分經(jīng)文。

此時(shí)取出此經(jīng)在手，錢晨默默誦讀，運(yùn)轉(zhuǎn)五行神光感受其中種種道理。

如此參悟了半月……

這一日，靜室之內(nèi)幽暗無光，錢晨驀然睜開眼睛，身后五色神光運(yùn)轉(zhuǎn)如輪，漸漸融匯如一，化為黑白二色，但這黑白二氣只是短暫的顯現(xiàn)，很快便又化為混元。

混混沌沌之中，一點(diǎn)白光垂落在錢晨的本命劍胎之上。

白光所過之處，劍胎仿佛經(jīng)過了一次洗練，氣機(jī)越發(fā)內(nèi)斂！

“原來這就是五德！”

五德乃是鄒衍自功德之中衍化而出，而功德乃是太上合道之后，才有的某種天地法則。