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在岑參手中，只是西平匠人所鑄利器的長劍，在賀知章手中卻鋒芒綻放。

真氣賦予了利器一種莫名的‘神’，劍光內(nèi)蘊(yùn)著難以形容的璀璨光亮，直往錢晨刺去，這一劍如光如電，卻又中正平和，在鋒芒之下，卻又蘊(yùn)含著點(diǎn)到為止，始終把握著尺度的‘禮’。

此乃問劍之禮！

“此劍遇強(qiáng)則強(qiáng)，遇弱則弱，看似凌厲，實(shí)則極容易接下。但這一劍余力無窮，真正可怕的，乃是其后無窮的變化！”燕殊感慨道。

這是另一種與他的劍道完全不同的境界。

燕殊的劍凌厲狂放，劍斬魔頭一去不回。

錢晨的劍變化莫測，飄渺難尋，帶著清逸出塵，甚至有些瑰麗離奇的想象，乃是浪漫至極的詩劍。

而賀知章的劍看似凌厲，曠達(dá)豪放，內(nèi)里卻法度嚴(yán)謹(jǐn)。不拘一格的同時，卻又尺度分明。對劍中力量、平衡的把握妙至顛毫，每一絲每一毫的威力，都在掌握之中。

問劍之禮！

乃是比劍較量的雙方友好切磋之時，點(diǎn)到為止，用來試探對手的劍術(shù)水平所用的招式。

這一招強(qiáng)在后續(xù)變化，縱然有一方突施辣手，殺手齊出，也能從容應(yīng)對，不至于失了先機(jī)。若是對手水平較弱，也能試探出來，轉(zhuǎn)為喂招指點(diǎn)。

大唐名士斗劍成風(fēng)，卻又往往顧及情面，未有傷人之意，才會衍化出問劍之禮來。

燕殊雖然并不懂得其中默契，卻依然以高超的劍道修為，看出了這一劍的用意。

“此劍勝在沒有破綻，在賀監(jiān)這等修為深厚，對力量把握的妙至顛毫的人手中，除非修為勝過其十倍，才能用最強(qiáng)橫的力量敲開這顆鐵核桃，否則就需要拙招勝之?！?

“因?yàn)樽钚畹膭Ψǎ顝?qiáng)橫的招式，通常也是劍走偏鋒，更為極端?！?

“一旦敲不開那顆鐵核桃一般毫無破綻的一招。便會暴露出自己最致命的破綻！”

而在賀知章這樣修為純熟，劍法老辣的大修士眼中，就算只有一絲一毫的破綻，他可能不會立即抓住機(jī)會劍敗對手，卻會利用這一處破綻，逼得你露出更多的破綻。

就像下棋之時，永遠(yuǎn)不會冒險(xiǎn)屠大龍，卻無聲無息間抓住一點(diǎn)破綻，然后不斷逼迫，讓你在不知不覺之間大勢已去。

所以，這才是一門遇強(qiáng)則強(qiáng)的劍法。

燕殊心中閃念而過，要破此劍，卻也簡單。只需要以中正平和，或是守拙之招應(yīng)對便可，只要不取巧，便也不會漏拙。

“但師弟絕對不會選擇這樣的破招之法！”

燕殊對錢晨的性格看的很明白。

果然，面對這問劍之力，錢晨也給出了符合自己性格和人設(shè)的回答。

原本他最好的答案應(yīng)該是袖子中突然滑出一柄長刀，刀劍連斬，左刀右劍齊施，斬出讓天地為之變色——三刀三劍三神技。

但這時候，錢晨是在以自己性格中無拘無束，浪漫飄逸的一面，在扮演李太白。

所以他一振腕，有情劍出鞘之時，綻放出無法形容的光華，跟著迎上這一劍的，便是一道如虹劍影……

“君不見，黃河之水天上來！”

岑參下意識的低聲念誦道。

賀知章看著劍光迎面而來，卻感覺劍勢從天而降，帶著浩浩蕩蕩，橫掃千里的浩然氣魄，氣勢恢宏，傾瀉而出。

這一劍氣勢磅礴，偏偏又飄渺清逸，不帶一絲痕跡。

劍光起如大河之來，勢不可擋，落入大河之去，勢不可回。一漲一消之間，舒卷往復(fù)，浩浩蕩蕩的劍氣匯聚成長河，裂空破云，直朝賀知章狂涌而去。

半醉半醒的蘇晉眼見劍氣長河從天而降，眼中神光一閃，便恢復(fù)了大半的晴明，他右手捏指成訣，腦后放出一圈微弱而堅(jiān)韌的佛光，便將自己和廳中一眾酒客護(hù)在佛光之內(nèi)。

但那劍氣如同細(xì)雨，入孔不入，穿過眾人所在的廳堂。

每一絲劍氣，都足以劈開三層的鐵甲。

鋒銳至極的劍氣，卻又靈活的繞過一切障礙，劍氣縈繞間，百轉(zhuǎn)千折，居然連廳中眾人的汗毛都未曾擦過，身邊一桌一榻，一杯一盞，都完好無缺。

甚至劍氣縈繞過那女妓信手彈撥的琴弦之時，猶然能微微觸動琴弦，發(fā)出韻味獨(dú)特的鏗鏘之聲。

這劍氣長河，每一道劍氣都隨時可以化虛為實(shí)。

成為有情劍刺出的那一道劍光！

“好一個藏劍之法！”

“好一個劍氣長河！”

面對這破無可破，虛實(shí)無間的劍氣長河，賀知章眼神卻十分贊賞，這一劍大開大闔，具有驚心動魄的神采。那劍氣長河，乃是劍術(shù)與幻術(shù)的絕妙結(jié)合，劍氣似虛似實(shí)，乃是有情劍在時間長河倒映的影子。

如果說賀知章的問劍式，乃是對‘實(shí)’妙入毫顛的把握。

那錢晨這一劍，便是對‘虛’的極致想象。

“至哉含柔德，萬物資以生。常順稱厚載，流謙通變盈。”

賀知章朗聲一笑，問劍式后續(xù)的無窮變化生發(fā)，在其不經(jīng)意間，便自然而然的生出最好的應(yīng)對變化。西平利器在他手中蕩出一重又一重的虹光，璀璨明耀，卻又沉渾凝重。

“祭地只后土七劍章！”

蘇晉忍不住驚呼道。

此劍從上古大祭，祭祀土皇地只的七樂章而來，乃是上古之時祭祀后土的祭樂，天周的古人皇天子所作，古天子祭祀后土的無上偉力所化。

這位古之天子，便是日后的玉皇大帝。

上古禮樂，代表著神道巔峰的力量。大唐立國祭祀天地之后，便繼承了上古禮樂，用以制度。

祭地只后土七樂章，包括順和、太和、肅和、雍和、壽和、福和七章。

每一章，都蘊(yùn)含太古神道的無窮奧秘。

皇帝祭祀，迎神用順和，皇帝行用太和，登船、奠玉帛用肅和，迎俎人用雍和，初獻(xiàn)用壽和，飲福用福和，還宮用太和，送神用順和。

玄帝十三年祭祀后土之后，命賀知章參悟上古七樂章，化入大唐的禮樂之中。

賀知章參悟三年后，方才一日破境入陰神。

將上古七樂章，化為唐禪社首樂章。

祭地只后土七劍章中的順和一式，應(yīng)靈機(jī)之變而發(fā)。

一股莫可抵御的沛然真氣，亦從西平劍器上向四周散發(fā)，如環(huán)如壁，凡是真氣到處，劍氣長河的浩蕩劍氣皆入泥牛入海，消弭得點(diǎn)滴無存。

太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運(yùn)終天，布?xì)庹骒`，總統(tǒng)坤元……這便是順和一式。

蘊(yùn)藏著后土包容，化解一切異種法力的力量。

“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

錢晨手中的有情劍，下一瞬劍光回轉(zhuǎn)，劍氣長河驟然凝聚為一劍，化虛為實(shí)，將方才長河從天而落的無窮氣象，轉(zhuǎn)為時間流逝，年華易老，最是無情的光陰。

岑參目睹了這一道劍光，為之汗顏，才知道自己方才的模仿，并未得到這一劍精髓的萬一。

上一次兩人交手之時，他的飛雪劍光就盡數(shù)為這一劍破去，未能見到這套劍法之后的變化。

但賀知章的劍法，遠(yuǎn)在岑參之上。

這一劍暮如雪，并未破去順和一式的坤元之勢。飛雪會隨著四季的變化而消失，而大地卻巍然不動，并不會因?yàn)闀r間流轉(zhuǎn)而動搖。

錢晨并非不知道這一劍動搖不了賀知章的順和一式。

但兩人并非生死對決，賀知章也只是想見識一下完整的青蓮劍歌·將進(jìn)酒，因此，這一劍雖然肆意酣暢，卻并無殺意。

半是交手，半是共舞。

配合著賀知章的順和一式，劍法應(yīng)和，交流劍道，錢晨能參悟到賀知章劍中，總統(tǒng)坤元的后土神韻。

賀知章也能讀懂錢晨訴說年華流逝，最無情的是光陰的嘆息！

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！?

“黃祗是祗，我其夙夜。夤畏誠潔，匪遑寧舍。

禮以琮玉，薦厥茅藉。念茲降康，胡寧克暇。”

錢晨的劍光從無情的光陰之中超拔而出，將道心之中逍遙自在，無拘無束的肆意化為酒意，以金樽承載。

酒是逍遙，而酒中的明月，卻是一股如明月一般浩然千古，不隨光陰流逝的長生之念。

這一劍之中，將無數(shù)修道人苦苦求之。

也是錢晨道心發(fā)萌的兩種心念——長生、逍遙，醞釀成酒，敬給賀知章。

巍峨萬古的大地后土，不會為修道人的逍遙長生所動。

但承載這后土一劍的賀知章，卻無法釋懷這叩問道心的一劍。

他稍稍有些失神，手中順和一式轉(zhuǎn)為肅和，似乎在訴說著玄帝祭祀時的壯觀場面，帶著帝皇的冠冕，拜在后土地只面前，為天下祈求平安。