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斗爭的畫卷殘留在這片被遺忘的土地之上。

生物在停止流動的時間里沉淀，沉淀，最終成為凝滯不動的雕塑。

在螳螂怪物和類人種之后，亞瑟又發(fā)現(xiàn)了更多的生物遺像，涉及的物種包括人類在內(nèi)，已經(jīng)達(dá)到三位數(shù)。

要知道，這還只是偌大海洋的一部分。

它們就在這里，卻也早已離去。

戰(zhàn)斗，進(jìn)食，日常生活，睡眠，站崗，繁衍，從事生產(chǎn)勞動……除了沒有相應(yīng)的環(huán)境和場景以外，每一頭生物都保持著其生前最后的姿態(tài)，栩栩如生。

栩栩如生，終究不會是真的活著。

細(xì)胞的構(gòu)造保持著完整，線粒體還在運(yùn)作，只是，它們一接觸到外界的空氣就瞬間氧化，留下一地難以降解的垃圾。

眼前，數(shù)以千計(jì)的人類圍繞成圓，手舞足蹈，似乎在舉行什么祭典。

有壯年，也有青年，老人在邊上喝酒，孩子們手握著手玩耍。

它們的笑容一如生前，歡快的氣氛在這劇毒死寂的海底延長又延長，一年又一年……

直到重新遇見真實(shí)的空氣。

遇見真實(shí)的時光。

可憐的生物，從時間的長河中被拋出，等到重新墜落之時，已經(jīng)連成型的尸體都無法保留下來。

或許……它們曾經(jīng)就是保持這樣的姿態(tài)，在瞬間被奪走了生命吧。

蒼藍(lán)泡沫是神圣意志的衍生物。

能夠做出這種大范圍的生物滅絕神跡的，也只有她了。

生殺予奪。

萬物之母，同時也是萬物天敵。

它們因她而生，自然也有義務(wù)為她而死。

至于死亡何時到來，這不是凡物能決定的。

放眼變幻無常的殘酷多元宇宙，強(qiáng)大的個體總是在奪取，支配，消費(fèi)，肆意揮霍弱者們代代累積起來的東西。

凰華文明無數(shù)紀(jì)元鑄就的巔峰結(jié)晶，不過是文明引導(dǎo)者與永恒概念們博弈的消耗品。

處于優(yōu)勢的存在，并非依靠積累去獲得優(yōu)勢。

積累是無法帶來凌駕性優(yōu)越的，強(qiáng)大者真正在做的，是被冠以各種名義的奪取行為，是搶奪，號令，統(tǒng)御，掌控。

那些活在凡人稱頌中的神靈，有哪個是為了引導(dǎo)羔羊而放牧它們的？

神靈放牧的最終目的還是為了羊本身，是為了肉與奶，皮與毛。

不放牧其實(shí)也無所謂，只要從野生的種群身上去索取即可，去掠奪其它好下手的位面即可。

整個宇宙都是肥美的曠野，長滿豐滿綠草與牛羊的曠野，任由食客們予取予求。

像是眼前這般情景，若是后世的智慧生物有幸見到，也只會感嘆神的偉大手筆，身體戰(zhàn)栗跪倒，對加害者頂禮膜拜。

荒謬可笑，真實(shí)可感。

如此明目張膽，毫無顧忌的貪婪進(jìn)食，不會得到允許。

食客在過去犯下的罪行，必將得到清算。

若是沒有東西阻止食客，灰海所有的物質(zhì)能量都將歸于一點(diǎn)，歸于那個無法想象的至高存在，所有在大千世界無盡位面中演化出來的五彩斑斕奇妙景象，也會淪為空洞和虛無。

所以……在更大范圍內(nèi)通用的規(guī)則牢牢地把控著一切，使食客們不至于暴走，做出毀滅性的暴舉。

亞瑟就是被平衡機(jī)制派遣至此的約束力，他沒有任何立場和派系可言，也不從屬于任何的概念，只是為約束食客無休止的暴食而存在，行使上天所應(yīng)允的正確之暴力。

正義！

正確！

在壓倒性的“正”面前，還有什么歪理是站得住腳的？但凡是違逆那至高法理的東西，還有什么是能夠理所當(dāng)然存在的？只要想到這一點(diǎn)，即使是個孩子也會明白，誰才能存活到最后。

能存在到最后一刻的東西，絕不會是那些看起來強(qiáng)盛的掠奪者。

無論有著怎樣的理由，手握多么強(qiáng)大的力量，做出如此行徑，肆意操縱文明進(jìn)程，收集思念，神圣最終都不可能如愿。

智慧生物的價值是無法量計(jì)，無法比較的。

人格是無法放到天平兩端稱量的。

單論力量，整個蒼藍(lán)泡沫加起來乘以二十，也不可能是圣的對手，即便如此，圣也沒有這么做的資格。

它將付出代價。

用玄乎一點(diǎn)的說法來講，就是因果報應(yīng)。

天理循環(huán)，報應(yīng)不爽。

漫長歲月中積累的殺孽與規(guī)則力量的反彈，足以滅殺概念級的亙古長存者。

而我，恐怕就是那個先兆罷……

亞瑟很清楚自己的極限在哪里。

戰(zhàn)斗不能抱著輸?shù)男膽B(tài)進(jìn)行，這是一件事，而另一件事則是，與敵人之間存在著絕望的鴻溝，兩者不能混為一談。

關(guān)于沒有勝算的自知之明，以及，絕對不后退，不認(rèn)輸?shù)耐⒍分尽?

有些事情，即使明知會失敗，也要去做，必須去做，務(wù)必完成。

唯有如此，方能貫徹自我。