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片刻后，孫權(quán)方才笑著接話道：“罷了，朕也不為難卿了，朕已知卿意，支博士就是滑頭，各家的學(xué)問亦是精通，不愧是朕之肱骨智囊啊，朕決定了打算讓卿輔佐新太子?！?

支謙松了一口氣道：“多謝陛下體諒仆的難處。”

支謙的祖先是后漢靈帝時入中國籍的月氏族后裔。

他從小就受漢族文化的影響，精通漢文，后又兼學(xué)梵書，受業(yè)于同族學(xué)者支亮，通達大乘佛教理論。

他對從前那些過分樸質(zhì)以致隱晦義理的譯本很不滿意，因此翻譯佛經(jīng)時主張“尚文”和“尚質(zhì)”要調(diào)和。

從佛典翻譯發(fā)展的全過程來說，由質(zhì)趨文，乃必然之勢；支謙則風(fēng)氣之先后世。

支敏度評價他的翻譯︰“屬辭析理，文而不越，約而義顯，真可謂深入者也。”

僧肇認為他的翻譯“文勝于質(zhì)”。

但僧肇的老師鳩摩羅什翻譯《維摩經(jīng)》時，大篇幅引用支謙原來的譯本。

漢獻帝末年，洛陽一帶發(fā)生兵亂，他隨族人避亂南渡到東吳。

在那里他得到從事翻譯的機會，從吳黃武元年到建興中約三十年間搜集了各種原本和譯本，未譯的補譯，已譯的訂正。

對《道行般若經(jīng)》、《首楞嚴三昧經(jīng)》等重要經(jīng)典，直接加以重譯。

同時他又幫助從印度來華的維只難和竺將炎譯經(jīng)，他剛到東吳后便得到吳主孫權(quán)的信任、重用，被封為吳國的博士，

畢竟能做到江東之主的孫仲謀，也不是什么尋常之輩，與同一時期的雄主曹孟德、劉備一樣有著對人才的異?？是?，

尤其是天下大才，那更是無比的渴求，而更別說孫仲謀在前些年還有看走眼的時候，有了這個教訓(xùn)在，對到了自己地盤上賢才就更是要重視一些了，

在赤壁之戰(zhàn)前夕，孫權(quán)派出魯肅，前去夏口與劉備接洽，商討共同抗曹事宜。

劉備作為回應(yīng)，派出諸葛亮前去江東面見孫權(quán)，商討孫劉雙方進一步合作事宜。

諸葛亮渡過長江，到達柴桑后見到了孫權(quán)向其詳細閱述x了天下大勢，分析道：“天亂，將軍您占據(jù)江東，我家主公劉備占據(jù)漢水之南，而曹操獨占北方，兵力最為強壯，只有我們！孫劉兩家聯(lián)合，才能有一線生擊退曹軍的進攻?！苯?jīng)過諸葛亮分析利害關(guān)系，孫權(quán)同意聯(lián)劉抗曹。

這是諸葛亮和孫權(quán)最親密的一次接觸，孫權(quán)被諸葛亮的才智所折服。

孫權(quán)也動了招攬諸葛亮的心思，他只是派出了諸葛亮之兄諸葛瑾勸說其留在東吳，誠意不夠。

當(dāng)年劉備三顧茅廬才請出諸葛亮，如果孫權(quán)五次勸說諸葛亮輔佐他，說不定能夠打動諸葛亮。

然而，孫權(quán)沒有這樣做，他和諸葛亮失之交臂，錯過了這位大鼎鼎的臥龍先生。

第二個便是龐統(tǒng)，龐統(tǒng)出山之后，選擇的是東吳，被周瑜任命為功曹，幫助周瑜擊退曹仁，奪取南郡。

第二年，周瑜準備攻打益州的時候，突然暴斃，龐統(tǒng)被推薦給孫權(quán)，但是孫權(quán)以龐統(tǒng)相貌丑陋為由，沒有重用龐統(tǒng)。