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只因林中的路不怎么好走，這近在咫尺的半里地，顧裕等人足足又走了半個(gè)時(shí)辰方才到得魯凱族部落門(mén)前，這也還是在又向?qū)У那闆r下，若是沒(méi)有向?qū)?，那他們說(shuō)不定還要在雨林中漫無(wú)目的的尋找更長(zhǎng)的時(shí)間也是一無(wú)所獲吧，

畢竟這雨林實(shí)在是很密，幾人都懷抱不過(guò)來(lái)的參天大樹(shù)也很多，也有很多一手握不過(guò)來(lái)的粗大藤蔓從樹(shù)上垂了下來(lái)，若是沒(méi)有熟悉部落所在地的向?qū)罚@魯凱族的部落實(shí)在是有些無(wú)跡可尋啊，

待眾人近得魯凱族部落門(mén)前，也是有幾人在此守衛(wèi)，哪怕只有幾人，但這也是必不可少的，守衛(wèi)用警惕的目光上下打量著面前的這一百來(lái)人，

其中有一些跟他們的裝扮頗有些相似，想來(lái)是夷洲（臺(tái)灣）本地其他部落的山夷人，也有相比他們?nèi)砩舷卵b備都比較精良的兵士、想來(lái)是夷洲（臺(tái)灣）外來(lái)的人，不知是何來(lái)意，一時(shí)間他們也不敢輕舉妄動(dòng)，

只是在嘰里咕嚕的交頭接耳商議，還緊緊的握著手中的石斧、石刀、石槍?zhuān)员銘?yīng)對(duì)隨時(shí)可能發(fā)生的變故，在他們心中那變故就是面前的這群人暴起殺進(jìn)部落，

“快讓你們的大頭目出來(lái)迎接我等，就說(shuō)南王普悠瑪、阿美、布農(nóng)族和跨海前來(lái)的吳國(guó)鎮(zhèn)東將軍前來(lái)拜訪，有要事要與他相商。”張櫻上前用南島語(yǔ)言道，

魯凱族的人雖然對(duì)吳國(guó)的那個(gè)什么鎮(zhèn)東將軍不太熟悉、也不清楚是什么官職，畢竟在他們部落甚至整個(gè)夷洲（臺(tái)灣）的部落中都沒(méi)有用這些官職的，他們也用不上，

但是對(duì)南王普悠瑪（他們需要每年上貢的部落）、阿美族、布農(nóng)族還是很熟悉的，單單一個(gè)卑南族的南王普悠瑪部落便讓他們俯首納貢，

即便這個(gè)部落還是女子當(dāng)家做主，他們這由男子當(dāng)家做主的部落也不得不任由她們這群老娘們騎在頭上，如今再加上阿美族、布農(nóng)族的兩個(gè)部落，他們這幾位部落中最低一等的平民是無(wú)論如何也招惹不起的，

張櫻也表明了她們的來(lái)意，幾名守衛(wèi)（都是平民，平民以上階級(jí)的士、貴族可是有身份的人，不到部落萬(wàn)分危急之時(shí)，他們可是不愿意來(lái)為部落看大門(mén)。）便再也不敢怠慢，選出一人去向大頭目通稟，

一盞茶的功夫后，大頭目便急匆匆的帶著部落中的貴族迎了出來(lái)，親自為眾人帶路、去往大頭目的家中，

一路上眾人還見(jiàn)到了一些百步蛇在部落中游蕩、也沒(méi)人敢去驅(qū)趕、還恭敬的拿出食物、水給百步蛇享用，

有的百步蛇蛇身比碗口還大，還不斷的往外吐著蛇信子，在部落中各處不斷游動(dòng)發(fā)出“悉悉索索”的聲音，雖魯凱族對(duì)百步蛇很尊敬，但卻還是在盡量避免著與百步蛇接觸，部落中一片炊煙裊裊，一派人蛇和諧共生的景象，但是卻是看得顧裕等人有些毛骨悚然，

顧裕等人還是強(qiáng)做鎮(zhèn)定，對(duì)他們族人的行為表示理解，畢竟據(jù)張櫻所說(shuō)這可是魯凱族頭目、魯凱族的祖先，魯凱族人如何能不尊敬，而他們這些外來(lái)人也盡量要表現(xiàn)出對(duì)魯凱族習(xí)俗的尊敬，

一路上各家石屋的木門(mén)、門(mén)前的木柱上雕刻著不少百步蛇的圖騰，不少迎面走來(lái)的魯凱族男女頭上佩戴著百合花、裸露的肩膀上也有不少紋著百步蛇圖騰的，倒是沒(méi)有見(jiàn)到阿美族那般安置在屋后小院中的墓地，

顧裕好奇的問(wèn)張櫻魯凱族的墓地是否是像布農(nóng)族那般在屋中，張櫻則回答說(shuō)魯凱族是一人一塊墓地，墓地也不在部落中，

而百合花則是魯凱族人的一個(gè)重要標(biāo)志，百合花象征著女子的純潔與男子的狩獵豐碩。

在婚前如果發(fā)生親密關(guān)系，該女子就沒(méi)有資格配戴百合花。百合花只能側(cè)戴，只有頭目階級(jí)的人才能花心向前，難怪顧裕進(jìn)入部落后便見(jiàn)各家的門(mén)前屋后都栽種這不少百合花，