請(qǐng)關(guān)閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式并且關(guān)閉廣告屏蔽過濾功能，避免出現(xiàn)內(nèi)容無法顯示或者段落錯(cuò)亂。

祁翀沒等他回答又繼續(xù)道：“其實(shí)我完全理解世伯此舉的個(gè)中原因。我朝自立國以來，武功上多倚靠開國勛貴，文治上則為世家門閥所把持，朝廷政令多考慮世家利益而非庶民死活，長此以往，富者愈富，貧者愈貧，民心不穩(wěn)，于國不利，現(xiàn)下東吳之亂就是前車之鑒。世伯一心提拔寒門士子，就是想打破世家大族的壟斷，對(duì)其形成掣肘，以利于政策的平衡，對(duì)嗎？”

杜延年臉上閃過一絲驚訝的神色，他沒想到眼前這個(gè)十七歲的少年竟能看到這一點(diǎn)，不禁贊許地點(diǎn)了點(diǎn)頭。

祁翀繼續(xù)道：“然而，世伯把持朝政這么多年，冒著被人詬病結(jié)黨營私的風(fēng)險(xiǎn)提拔寒門士子，似乎也并沒有達(dá)到預(yù)期的效果，我沒說錯(cuò)吧？”

杜延年無奈地嘆了口氣：“的確，很少有人能理解老臣的良苦用心，有些人只將結(jié)黨作為升官的手段，還有些人官做大了便改了立場(chǎng)，不自覺地站到了世家那一邊，畢竟他自己的家族也有可能成為新的世家了，唉！難哪！”

“那是因?yàn)槭啦@結(jié)盟的對(duì)象從根本上就錯(cuò)了！寒門士子說到底也是世家子弟，只是家族沒落了而已，與庶民百姓還是有所不同的，他們骨子里想的不是維護(hù)庶民百姓的利益，而是恢復(fù)家族往日的榮光，所以一旦發(fā)達(dá)后自然會(huì)站在世家一面。要想打破世家大族對(duì)朝政的禁錮，依靠庶民百姓才是正確的方法！”

祁翀這話有如醍醐灌頂，杜延年頓時(shí)有恍然大悟之感，頻頻點(diǎn)頭道：“所以殿下才要讓所有的庶民子弟都入學(xué)讀書，只要人人都有書讀，總會(huì)有一些聰明人能脫穎而出有機(jī)會(huì)進(jìn)入朝廷，他們真正來自民間，最了解什么樣的政令才是對(duì)百姓有利的。當(dāng)然培養(yǎng)庶民子弟不是一蹴而就的，得先從最基礎(chǔ)的認(rèn)字、寫字開始，如果老臣所料不錯(cuò)，接下來殿下還會(huì)開新的書院——只提供給庶民子弟的免費(fèi)書院，讓更多的庶民子弟有機(jī)會(huì)參加科考！”

祁翀滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭：“庶民子弟接受名師教導(dǎo)的機(jī)會(huì)雖然不如世家子弟多，成材率低，但勝在人數(shù)足夠多，總會(huì)有那么幾個(gè)出類拔萃的，這些人才是日后國家的棟梁之材、世伯的左膀右臂！”

是你的左膀右臂吧？杜延年在心里嘀咕了一句但沒有說出來。

“所以不止是望州？”

“望州算是個(gè)試驗(yàn)吧，也可以說是先行，”祁翀頓了頓，加重語氣道，“如果有機(jī)會(huì)，我希望是全國開花！”

杜延年點(diǎn)點(diǎn)頭：“臣會(huì)幫殿下得到這個(gè)機(jī)會(huì)的！”這話一語雙關(guān)，祁翀自然心領(lǐng)神會(huì)。

杜延年又道：“殿下似乎對(duì)工商之事甚為上心，這與經(jīng)世治國的圣人之道頗不相符，老臣實(shí)在不明白殿下的深意，懇請(qǐng)殿下釋疑！”

“世伯此言差矣，這工商之事怎么就不是圣人之道了？‘士農(nóng)工商’四級(jí)本就不是圣人做的區(qū)分，而是前朝某個(gè)讀書讀傻了的半吊子的庸人之語，何足信哉？”祁翀不以為然地撇了撇嘴。

杜延年不禁啞然失笑，連連搖搖頭——堂堂“成舒靜學(xué)”創(chuàng)始人榆園先生竟被他稱為“讀書讀傻了的半吊子”，這話也著實(shí)狂妄了些，與他一貫謙遜的作風(fēng)倒有些不相符了。

“世伯不信？”祁翀見他搖頭，也明白現(xiàn)在的讀書人大多受“成舒靜學(xué)”影響甚深，尤其是科舉出身、受過正統(tǒng)教育的這些人，這一點(diǎn)他在柳明誠身上已經(jīng)領(lǐng)教過了。

“榆園先生這‘士農(nóng)工商’的分類怎么就不對(duì)了，殿下倒是說說看？”

“世伯，我且問您，倘若一個(gè)人耕讀傳家，閑暇時(shí)又編些竹筐出去賣，他算是‘士農(nóng)工商’哪一類？”

“這......”杜延年一時(shí)語塞，愣了愣。

祁翀繼續(xù)道：“別說是老百姓了，就說世家大族吧，他們多有廣占良田又經(jīng)營店鋪生意的，那這算是‘士’還是‘農(nóng)’還是‘商’呢？倘若這算是‘士’，那么一個(gè)商人經(jīng)商之余讀書進(jìn)取，怎么就不能躋身‘士’的行列呢？士人經(jīng)商與商人讀書，做的都是同樣的事情，卻一個(gè)高居一等，一個(gè)居于最末，道理何在？

所以啊，人為地將人按職業(yè)分為四等本就沒有道理，說白了就是為了維護(hù)士族的地位，使他們永遠(yuǎn)高人一等，根本經(jīng)不起推敲。

天下百業(yè)，‘士農(nóng)工商’都不過是其中之一而已，本不存在高低貴賤，圣人也從未說過‘工商’之輩便低人一等這樣的話。所以說，都是一些半吊子庸人曲解了圣人之語，這些人不是蠢就是壞！朝廷若以此思想為治國之綱，只會(huì)造成士、農(nóng)與工、商之間的對(duì)立，同樣不利于長治久安。