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捱到傍晚，柳翀才又來(lái)到桑玉奴處，院門(mén)果然已經(jīng)大開(kāi)。

桑玉奴見(jiàn)柳翀來(lái)的這般早，有些意外，忙將柳翀請(qǐng)入屋內(nèi)，叫人備上酒菜。

柳翀鄭重其事地請(qǐng)她坐在對(duì)面，將袖中的紙條取出雙手遞給了她，桑玉奴展開(kāi)一看，眼淚頓時(shí)奪眶而出。

這首《卜算子》用語(yǔ)簡(jiǎn)單直白，意思再明白不過(guò)了——柳明誠(chéng)不想納她！

柳翀也不說(shuō)話，就這么看著，任由她哭，見(jiàn)哭的狠了便遞上手帕。半晌過(guò)后，桑玉奴才終于漸漸止住了哭聲：“本就是奴婢僭越了，不該有這非分之想，奴婢蒲柳之姿哪里配得上老爺松柏之質(zhì)?！?

柳翀搖搖頭道：“姐姐不可妄自菲薄，老爺不是這個(gè)意思。”

桑玉奴苦笑一聲：“公子何必安慰我?！?

“這話不是安慰。老爺說(shuō)姐姐是他派出去的所有姑娘中天賦最高的一位，他欣賞姐姐的才華，因此才不忍心將姐姐的后半生都囿于深宅大院之中?！?

“可女子總是要嫁人的呀！嫁給誰(shuí)不是囿于后宅之中呢！”

“那可未必。我問(wèn)你，這世間女子為何要嫁人吶？”

“這......自古以來(lái)不都如此嗎？”桑玉奴對(duì)柳翀的問(wèn)題很是不解，這難道不是天經(jīng)地義的嗎？

“錯(cuò)！大錯(cuò)特錯(cuò)！”柳翀鄭重其事講道，“這世上自有人開(kāi)始，便是女子為尊，男子為卑，彼時(shí)之婚姻與今不同，或者一群姐妹與一群兄弟結(jié)成婚姻，所生子女稱這一群姐妹皆為‘母’，稱這一群兄弟皆為‘父’，此稱之為‘群婚’；或者男不娶、女不嫁，男子在心儀女子房間下面歌唱求愛(ài)，得到女子同意之后，進(jìn)入女子閨房過(guò)夜，天亮后即離去，男女‘暮合晨離’，所生子女亦隨母姓，此稱之為對(duì)偶婚。無(wú)論哪一種，女子皆無(wú)需依傍男子生活，你可知為何？”

桑玉奴從未聽(tīng)過(guò)這樣的故事，聽(tīng)得出神，見(jiàn)柳翀發(fā)問(wèn)便搖了搖頭。

柳翀繼續(xù)說(shuō)道：“因?yàn)楸藭r(shí)，人們不會(huì)種植，不懂畜牧，所需一切皆從天地之間采擷而來(lái)，女子相較男子更擅采擷，故男子依傍女子生活，而女子享有主導(dǎo)之權(quán)，因而在婚姻上也是女子更加自由。

直到后來(lái)，人們開(kāi)始捕獵、種植、畜牧，男子氣力之優(yōu)勢(shì)顯現(xiàn)，這世道便變了，男子開(kāi)始對(duì)婚姻有了主導(dǎo)之權(quán)，所生子女開(kāi)始隨父姓，最終尊卑顛倒，男尊而女卑直至如今。此后，女子地位愈發(fā)下降，逐漸淪為男子之附庸，嫁人生子便成為了女子唯一能做之事，因?yàn)檫@男子控制的世道幾乎剝奪了她們一切自力更生的途徑，如果不嫁人她們便活不下去，所以說(shuō)，在如今這世道，女子嫁人，說(shuō)白了其實(shí)就是為了口吃的！民間所謂‘嫁漢嫁漢，穿衣吃飯’，這便是最直白的解釋！”

桑玉奴點(diǎn)點(diǎn)頭：“公子所言確實(shí)有理，可是世道便是如此，奴婢也無(wú)可奈何呀！”

柳翀搖搖頭：“若是尋常女子這般說(shuō)也便罷了，可姐姐是在那京師繁華之所見(jiàn)過(guò)大世面的，若是也這般認(rèn)命豈不可惜？這世間既然不為女子留出路，姐姐何不自己蹚條路出來(lái)，也叫這世間庸俗之人看看，什么叫‘巾幗不讓須眉’！”

桑玉奴若有所思：“公子的意思是女子若能安身立命，便可不嫁人？”

“不是不嫁，而是想嫁就嫁，不想嫁便不嫁，嫁于某人只因此人可托付終身而非因依傍其生活，如此方不負(fù)此生！”

“可是女子力弱，肩不能挑、手不能提，又能做些什么呢？”

“經(jīng)商?。∨有募?xì)，又擅與人溝通，于商賈之道未必輸于男子?！?

“經(jīng)商便免不了拋頭露面，免不了流言蜚語(yǔ)，終究是令人為難?！?