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因?yàn)樘焐n書(shū)院大戰(zhàn)的緣故，天蒼城飛往其他地域的凌天渡船暫時(shí)停運(yùn)，韓林不得已只能前去距離其最近的一座大城，也就是同為上五城之一的五軍城。

離開(kāi)天蒼城的他，在思索一番后，還是決定乘坐凌天渡船前往大秦帝國(guó)。

不過(guò)讓他感到有些意外的是，在他喬裝打扮一番，掩蓋修為化作一名結(jié)丹后期的散修進(jìn)入到渡船中后，竟意外發(fā)現(xiàn)，那白馬書(shū)院的修士也在這條渡船之中。

天蒼，東臨，離塵，白馬四大書(shū)院在東域神洲皆是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，是整個(gè)神洲讀書(shū)人的圣地。

這其中若以實(shí)力來(lái)論，擁有化神修士坐鎮(zhèn)的東臨，離塵二院自然要強(qiáng)出不少，而此番天蒼書(shū)院雖然損失慘重，但阮書(shū)恒到底還是成了化神修士，說(shuō)起來(lái)，白馬書(shū)院的實(shí)力，已經(jīng)排在末尾。

但若是以名聲論，白馬書(shū)院的名聲，則是要遠(yuǎn)超離塵，天蒼兩大書(shū)院，就是一直保持超然姿態(tài)的東臨書(shū)院，都有所不及。

這原因也很簡(jiǎn)單，自白馬書(shū)院建立以來(lái)，其便定址于大秦鏡州白馬山脈。

白馬山脈在大秦帝國(guó)偌大的疆域之中，并算不得什么名山福地，靈氣之濃郁，也只能說(shuō)是上等。

而白馬書(shū)院選擇此地的原因，便是因?yàn)榫o挨萬(wàn)里鬼域的緣故。

自建立以來(lái)，書(shū)院修士便以鎮(zhèn)壓鬼域?yàn)榧喝?，每逢鬼域暴?dòng)，為禍人間時(shí)，白馬書(shū)院的修士皆是沖在第一線，守衛(wèi)大秦帝國(guó)東境，至今已有數(shù)萬(wàn)年之久。

而此番白馬書(shū)院的修士前來(lái)天蒼城的原因，韓林也略知一二。

除了援助阮書(shū)恒渡劫之外，便是為了迎回那件萬(wàn)里河山圖。

此寶作為四大書(shū)院共有之寶，其很早便規(guī)定，每家輪流執(zhí)掌千年光陰，以供書(shū)院修士參悟。

近千年以來(lái)，此寶都是放在天蒼書(shū)院，由阮書(shū)恒掌控。

不過(guò)早在數(shù)十年前，這一次的千年之期便已到，萬(wàn)里河山圖的下一任執(zhí)掌書(shū)院，乃是白馬書(shū)院。

可天蒼書(shū)院為了用此寶協(xié)助阮書(shū)恒渡劫，已經(jīng)整整拖延了數(shù)十年之久，對(duì)于白馬書(shū)院的請(qǐng)求，是一推再推。

從殷煌風(fēng)那里得知，最近數(shù)十年，大秦鬼域異動(dòng)頻頻，坐鎮(zhèn)在鬼域東境的白馬書(shū)院更是首當(dāng)其沖。

因此，白馬書(shū)院也迫切需要將此寶迎回，以做鎮(zhèn)壓鬼域。

只如今阮書(shū)恒和天蒼書(shū)院落得個(gè)如此下場(chǎng)，不知道會(huì)不會(huì)應(yīng)諾將萬(wàn)里河山圖移交給白馬書(shū)院。

對(duì)于萬(wàn)里河山圖韓林自然有些好奇，不過(guò)這個(gè)時(shí)候，韓林對(duì)于這幾名白馬書(shū)院的修士，興趣則要更大些。

畢竟他因?yàn)殛幹ヱR的緣故，說(shuō)不得還是要進(jìn)一趟萬(wàn)里鬼域。而對(duì)于此地的熟悉和了解，白馬書(shū)院自然是排在最前面的幾家。

韓林起了心思后，便暗中觀察了這幾名修士幾天功夫。

發(fā)現(xiàn)這幾名修士中，修為最高的也不過(guò)元嬰初期修為，那名帶隊(duì)的儲(chǔ)興蒼長(zhǎng)老，卻是不見(jiàn)蹤影。

更讓韓林驚訝的是，這幾名修士中，幾乎是人人帶傷，一經(jīng)進(jìn)入渡船上的房間，便極少出來(lái)。

好在這艘渡船抵達(dá)至大秦帝國(guó)需要不少時(shí)日，韓林也并不心急，隨后在整整守株待兔了一個(gè)月時(shí)間后，這幾人所在的房間這才陸續(xù)打開(kāi)，其中有兩名稍顯年輕的修士先后來(lái)到渡船甲板上透氣。

這二人顯然十分小心，透氣之余交談時(shí)，還釋放出了一道神識(shí)屏障，以做遮掩。

不過(guò)以韓林如今的神識(shí)強(qiáng)度，無(wú)需靠近，便能將他們二人的交談聽(tīng)得一清二楚。