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對于這部功法中記載的攻伐大神通，韓林也是十分眼饞。

若是提前修煉成功，那自己對敵時便又多了一種可以一錘定音的手段。

除了這個以外，那煉體功法《焚魔九鑒》韓林也是十分重視。

進入火坑后，那濯火華和這烏合子見自己施展了火玉之身后，皆是認為他修行了這部功法，因此韓林對這部功法也是極為好奇。

《焚魔鑒》與《焚魔九鑒》兩者僅有一字之差，莫非這其中真有什么關聯不成。

要知道《焚魔鑒》這部功法乃是韓林從燕國平州寒武門古茗身上敲詐而來的。

據古茗所說，這部功法是其門中的傳承功法，足足可以將肉身之力修煉到四階中期。

眾所周知，體修在諸多修士之中，那是屬于又能打又難殺的存在。

只不過礙于煉體功法的修行難度，修行的修士數量這才要少一些。

韓林從古茗手中得到的功法內容只記載到三階中期，往后的便沒有了。

于是，韓林便拿著玉簡中記載的《焚魔九鑒》功法，開始與之做起對比來。

很快，韓林是越看越心驚，因為他發(fā)現這《焚魔九鑒》前五層功法與自己修煉的《焚魔鑒》功法極為相似。

二者只是在修行方法上略有不同。

《焚魔九鑒》這部煉體功法，在韓林看來可謂是霸道異常，其功法修行共分為九層，每一層便為一鑒，每修成一鑒，修士便可融入一道火屬行靈物于自己體內，從而永久性提升自己肉身的威能。

而《焚魔鑒》則只是借助火屬性靈物的力量，暫時施展出焚魔身這等神通。

細細比對一番后，韓林發(fā)現后者倒像是將前者簡化過后的一部功法。

這烏合子身為提兵山鑄劍堂的內門長老，修行的功法內容自然是最為純正正統(tǒng)的。

只是可惜的是，這《焚魔九鑒》功法烏合子竟也只修行到了第六鑒，后三鑒的功法口訣，則是需要經過提兵山門中的試煉考核，才能進入藏經閣獲取。

而這烏合子之所以在外游歷，便是感覺到自己并無十全把握通過門中考核，這才外出尋找一絲機緣，以求突破。

正好這個時候，東火島海域的火脈噴發(fā)，引得無數修士蜂擁而來。

要知道，對于修行了《焚魔九鑒》功法的他來說，火玉的吸引力可是足以致命的。

畢竟，若是能夠得到一塊品質上等的火玉，他便可以將其融入到自身的肉身之中，提升肉身的威能。