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“噗哈哈哈，佛印也是個人才呀?！?

“佛?。汗绷思绷??！?

“可是，是佛印先造的口業(yè)啊?！?

“佛印這家伙能夠在歷史留下名字，肯定不僅僅是因為他和蘇軾相識。”

“蘇東坡，佛印，黃庭堅，儒釋道，一段佳話呀?！?

“黃眉也下過海？神秘代碼交出來！！”

“@識片君?！?

“艾特我干嗎？這個我真沒看過！”

【黃眉的化身掉入海里后，我們所看到的是黃眉的主觀視角，這期間有伴隨眨眼的主觀鏡頭出現(xiàn)，關(guān)于眼我們稍后在做些解讀，隨著一張大網(wǎng)蓋下，黃眉被漁民們給撈了起來，這里黃眉變化的其實是個鱉，和烏龜也不是一個科目，我們平日俗稱水魚，比較典型的特點分別是連成整塊兒的背甲，軟而扁的殼和長長的鼻子，而這化身成鱉就是黃眉的第二步。

試想一下，如果這時的黃眉變成佛陀、沙彌的模樣，或是仙風(fēng)道骨的神仙做派，那還會有以后一系列事情嗎？

說白了，黃眉他就是故意扮丑，對，就是對神性的自我消解和對人心的蠱惑引誘，瘌身為頭鱉，貪婪、丑陋，不具人形五官，那么在欺凌、甚至虐殺的時候，也就沒有了那么多的心理負擔(dān)了。

洛夫克拉夫特這位克魯斯文學(xué)鼻祖就曾經(jīng)說過，人類最古老而強烈的情緒是恐懼，而最古老最強烈的恐懼，是對未知的恐懼?！?

“既然都打賭了，當(dāng)時選的就是一個對自己劇本有利的舞臺，沒毛病?！?

“黃眉要是選個神，就可能達不到目的，他下界但凡做了這種事就是引導(dǎo)，化身成怪物只是選擇引導(dǎo)方向。”

“佛身不也是一種引導(dǎo)嗎？可以說變成這樣是為了贏，但反過來這么整也沒什么大問題?！?

“這個不是鱉，是黿吧?！?

“黿，音同緣、猿，有梗的，黿是養(yǎng)在寺院水池中的吉祥物，字面意思是暗喻黃眉的身份，過度理解是受蠱惑的天命人做的事和這差不多?！?

“黃眉一開始要變成個丑陋的尋常人食物的模樣，就是為了引誘村民更心安理得的作惡吧，細思極恐?！?

“鱉:首先我沒有惹你們?nèi)魏稳恕！?

【眾村民抬著黃眉化身過了山道回了村里，打算將其交給官府發(fā)落，而山道的兩邊是各式各樣的石窟佛像，為什么會在石壁上構(gòu)筑這樣的佛像石窟呢，原因呢也簡單，哪里有危險，哪里就有信仰。

有災(zāi)處有佛，無佛處無災(zāi)。

山道險峻難行，人們就會尋求超越于自己力量之上的東西來保護自己，在黃眉被抬著上山時的這個仰視的鏡頭也是如此，黃眉化身就是這樣被這群不明就里的人們在石窟佛像的注視下慢慢抬升，一步一步地取代了真的佛陀。

舍身成金玉、健康、美貌，財富，這些都在黃眉在自我舍身下布施給了村民們，而這便是黃眉的第三步。

舍身，原本是佛教提倡在物質(zhì)和精神上的舍棄，通過自我犧牲，超越肉身肉體，達到成佛的目的，但這個老鱉登卻用舍身的辦法來對窮苦的民眾行布施。

在他舍身布施這一段，背景音樂里的鐘磬之聲似乎也在為他此刻的形象做輝映，本來單說這個行為，救濟困苦，真沒啥問題可講，但黃眉卻是極度極端，極其惡劣的給了村民們過多的施舍。

我們可以看到，因為對物質(zhì)極端缺乏，對金玉百姓們其實一開始是沒有什么反應(yīng)的，你說淳樸也好，民智未開也罷，對于這筆財富能改善出什么樣的生活來，這些百姓他甚至都沒有基本的概念，而黃眉此時給的金玉，其實還不如給他們燉鍋肉吃更能令他們歡喜。

而黃梅這種讓普通人跳過財富積累，直接享受富裕的做法，無異于讓普通人沒有經(jīng)過修行直接變成了修行者，像極了拜入風(fēng)靈月影宗的各位游戲玩家。

至此，黃眉的三步鋪墊已經(jīng)完成，所以他接下來就要樹立‘佛’的形象，但又不完全樹立，他先是做了一個說法印，卻沒有開啟民智，甚至從結(jié)尾的表現(xiàn)來看，黃眉自始至終就沒有在百姓面前說過人言，因為那只會讓百姓懼怕他。

黃眉選擇的是滿足百姓的心愿，用鱗爪的碎片拯救了病重孩童，用鼻涕粘液改變了村婦們的皮膚和樣貌，甚至施展神通用龍卷風(fēng)卷了河里的魚，讓百姓不勞而獲，主打的就是一個和圣人的‘授人以魚不如授人以漁’對著干，甚至畫面中可以很清楚的看到，龍卷風(fēng)卷碎了一艘小船，但此時已經(jīng)習(xí)慣了坐享其成的村民們，對于他們生產(chǎn)工具被破壞這件事也早已麻木?！?

“要吃有吃，要錢有錢，生病能治，還能美顏，這不是我佛是什么？”

“黃眉這些布施應(yīng)該可以點化外物來實現(xiàn)，但他卻故意在自己身上取?！?

“善用恩者不輕施，善用威者不易怒?！?